Сибирские татары

Самоназвание – сибиртатарлар (сибирские татары). Численность около 190 тысяч человек. Расселены в средней и южной части Западной Сибири от Урала до Енисея – в Омской, Тюменской, Томской, Новосибирской, Кемеровской областях. Выделяется несколько групп и подгрупп: тоболо-иртышские (тарские, тобольские и др.), барабинские, томские (калмаки, чаты, эуштинцы). Основное ядро сибирских татар составляют древнетюркские племена, начавшие проникать на территорию Западной Сибири с V –VII в. н.э. с востока и с юга. Со временем они смешались с угорскими, самодийскими и другими народами. В ХIV – ХV вв. у сибирских татар было создано первое государственное объединение – Тюменское, позднее Сибирское ханство. Религией сибирских татар является ислам суннитского типа. Он начал распространяться со второй половины ХVI в. из Средней Азии и из Казани. Часть татар – барабинских, обских и томских, в ХVIII в. приняли христианство.

Томские татары, сформировавшиеся из трех тюркоязычных групп – эуштинцев, чатов и калмаков, в настоящее время насчитывают более 20 тысяч человек и проживают в Томском районе, г. Томске, частично в Новосибирской и Кемеровской областях. Кроме того, в тех же селениях проживают пришлые, главным образом, казанские татары. Язык томских татар относится к кыпчакской группе тюркских языков и образуют томский диалект.

Основными традиционными занятиями сибирских татар было скотоводство, мотыжное земледелие, рыболовство, охота и собирательство. С приходом русских распространилось более совершенное пашенное земледелие. Кочевое и полукочевое скотоводство со временем сменилось на пастбищно-стойловое содержание скота. Выращивали лошадей, крупный и мелкий рогатый скот не только для собственного потребления, но и на продажу. Были развиты ремесла по обработке дерева, кожи, гончарство, кузнечное дело и ювелирное искусство. Немаловажное значение имел извоз – перевозка грузов по Сибирскому тракту.

Селения сибирских татар – юрты, аулы, улусы, аймаки, располагались по берегам рек, озер, были небольшими, без четкой планировки, с мечетью и кладбищем. Жилищем в прошлом были землянки, глинобитные и плетневые постройки - мазанки, сменившиеся срубными и кирпичными домами. С конца ХIХ в. распространились срубные дома русского типа – пятистенки, двухэтажные дома. Отапливались дома печью (раньше чувалом) с встроенным в неё котлом и плитой. Вдоль стен встраивались нары, покрытые коврами, войлоком, циновками. На нарах не только спали, но и работали, ели, принимали гостей, хранили имущество.

Довольно устойчиво сохранялись национальные особенности в одежде сибирских татар, особенно в сельской местности. Мужская верхняя одежда состояла из бешмета или чапана, летом – короткого, часто безрукавого камзола, зимой - шубы. Носили рубахи и шаровары, заправленные в сапоги или чирки, на голове – тюбетейку. Служители ислама носили чалму. Женская широкая рубаха – платье шилась из шелковых полосатых или пестрых тканей. На неё надевался камзол, украшенный монетами, лентами, вышивкой. На голове женщины носили налобную повязку, украшенную вышивкой золотом или колпак – калфак с вышивкой шерстью и бисером, а также платки и шали. Женские многоцветные сафьяновые сапоги – ичиги были заимствованы от казанских татар. Кроме того, носили простые ичиги, башмаки, зимой – валенную обувь. Известны были женские нагрудники, украшенные бисером и бусами. Популярны были массивные золотые и серебряные украшения, серьги, браслеты, бусы, кольца, ожерелья из блях и монет. В настоящее время большинство татар носят современную одежду городского типа, однако часто сохраняются отдельные элементы национальной одежды.

В пищу употребляли растительные, мучные, молочные, рыбные и мясные блюда, кроме свинины, запрет на которую введен исламом. Из мясных блюд предпочтение отдавалось конине, а затем шли баранина и говядина.

Большинство татар являются мусульманами, часть – православными, однако у них, как и у других народов Сибири, сохраняются древние верования: в духов – хозяев мест, в верховного бога Тангри, в злого духа шайтана, а также почитание огня, солнца, некоторых деревьев и животных. В прошлом были свои шаманы. Из народных праздников самым популярным был и остается сабантуй – праздник плуга, праздник земледелия. Он отмечается весной, после завершения посевных работ. На празднике устраивают конные скачки, бега, различные соревнования в силе и ловкости. Распространены мусульманские религиозные праздники – курбан байрам, рамазан и др.

В настоящее время, несмотря на распространение общемировых стандартов культуры, среди татар наблюдается процесс возврата к истокам своих традиций.

ЯКУТЫ

Это самый северный из тюркоязычных народов, самоназвание – Саха. Живут в Якутии, в бассейнах рек Лены, Алдана, Вилюя. Численность более 380 тысяч человек. Сформировались в результате смешения южных тюркоязычных переселенцев из Прибайкалья с местными палеоазиатскими и тунгусоязычными племенами.

Основным занятием якутов было скотоводство, дополняемое рыболовством, охотой и собирательством. Разводили лошадей и крупный рогатый скот, на севере – оленей. Охотничий промысел был сходен с аналогичным у других народов Сибири. До появления огнестрельного оружия использовали лук и стрелы, ловушки и петли. Кроме этого, у якутов применялся прием охоты, не известный у других народов Сибири – это гоньба зверя по следу, верхом на лошади, иногда с собаками. Были развиты ремесла по обработке дерева, кожи, бересты, меха, мамонтовой кости, кузнечный промысел. Из серебра и меди изготавливали различные украшения, орудия и детали одежды. Из кожи и меха шили одежду, обувь, сумки, сосуды, ковры и пр. Из конского волоса плели арканы, веревки, шнуры, сети и пр. В отличие от других народов Сибири, якутам было не известно прядение, ткачество и валяние войлока. С приходом русских появилось земледелие.

Основным способом передвижение было верхом на лошади, грузы перевозили на санях, оленьих нартах и вьюком. Известны были лыжи и лодки. Зимние и летние селения якутов отличались разнообразием жилищ. Наиболее распространены были стационарные каркасные постройки – юрты с земляным полом, с наклонными внутрь стенами, с плоской или двускатной крышей. Дверь делали в восточной стене. Внутри были нары и открытый очаг у правой от входа стены, напротив него – самое почетное место. К юрте пристраивали загон для скота – хотон. Зимним жилищем были четырехугольные и многоугольные (с 6 – 8 углами) срубы с пирамидальной или уплощенной крышей. Летним жилищем была каркасная постройка – ураса, круглая внизу, коническая сверху, а также полусферические и пирамидальные постройки – голомо. В настоящее время якуты живут в современных поселках со срубными домами, а в качестве хозяйственных построек сохраняют юрты и на праздниках сроят урасу как национальный символ.

Традиционную одежду изготавливали из кожи, меха и покупных тканей. Особенно украшали кожаные пояса серебряными и медными пластинами, бляхами с чеканным орнаментом. Характерны высокие женские шапки с нашивками, с серебряным чеканным кругом спереди и дорогим мехом сзади. Пища якутов состояла из молочных продуктов (кумыс, простокваша с ягодами и кореньями, масло и пр.), рыбных и мясных блюд, ягод и кореньев. Особенно ценился жир, который замораживали и ели как строганину. Под влиянием русских в пищевой рацион вошли мука, соль, сахар, чай.

Религией якутов было православие, которое они приняли с ХVIII в., однако сохранялись древние верования в духов, элементы тотемизма и шаманизм, промысловые и родовые культы. С остатками родового культа связаны праздник плодородия – кумысный праздник и почитание огня, который запрещалось оскорблять.