30 Понимание и объяснение

В познавательной деятельности особое значение принадлежит пони­манию и объяснению. Понимание представляет собой форму освоения действительности, основанную на постижении и реконструкции смыс­лового содержания реальности. Развитие знания предполагает понима­ние тех сведений, которые были добавлены в ходе познавательных уси­лий предшествующими поколениями. Это предоставляет возможность, опираясь на знания предшественников, двигаться вперед по пути по­знания. Однако способность личности к пониманию знаний предшест­вующих поколений нуждается в формировании в ходе обучения. Этому способствует объяснение младшим со стороны старших содержания и смысла накопленных прежними поколениями знаний. Овладев способ­ностью пользования механизмом объяснения, младшие начинают само­стоятельно использовать его в своей собственной познавательной дея­тельности. Таким образом, объяснение является средством познания на основе описания объекта познания, обобщения знаний о нем, а также установления связи полученного вновь знания с добытым прежде. Рас­крытие сущности предметов и явлений на основе объяснения приводит к установлению в них закономерного

33. Понятие природы и общества. Взаимосвязь общества и природы.

В философии под природой понимается вся совокупность естественных условий существования человека и человеческого общества. человеческое общество вышло из природы и связаны с ней нерасторжимыми узами. В мире идет процесс обмена веществ между человеком, обществом и природой. Общество есть продолжение природы. Первоначально при крайне примитивной материальной базе и силе общества природа совершенно справедливо оценивалась людьми как сила неизмеримо более значительная и совершенная. В античной философии природа рассматривается как мать-кормилица, как причина возникновения человека. Примерно то же мы наблюдаем и в воззрениях представителей материалистического направления того времени: человек — как совокупность атомов (Демокрит). В Средние века европейская философская мысль находилась под сильным влиянием религии. Поэтому природа, и в первую очередь сам человек, рассматривались как творения Божьи. Человек, как высшее существо, созданное Богом по своему образу и подобию, наделенный бессмертной душой, начинает противопоставляться более «низкой» греховной природе. И речь идет уже не о слиянии человека с природой, а об их противопоставлении и возвеличивании человека над природой. Падает и не поощряется интерес к изучению материального мира. В эпоху Возрождения — период расцвета культуры и прежде всего искусства — взгляды на взаимоотношения природы и общества на короткий период становятся иными. Природа рассматривается как источник красоты, радости и вдохновения и противопоставляется разрушающей и порочной цивилизации. Раздаются призывы вернуться назад, к природе, к «золотому веку» человечества. В XVII—XVIII века начинают бурно развиваться науки, ставятся и проводятся многочисленные опыты и эксперименты, направленные на становление и развитие производства. В философских воззрениях Нового времени, и в практических действиях все более отчетливо обозначается новый тип взаимоотношений человека и природы. Центральная идея — человек должен покорить природу, овладеть ею, стать господином. В науке главной задачей становится познание тайн и законов природы. «Цель науки и техники, — подчеркивал Ф. Бэкон, — господство над природой». Появлению таких идей способствует и все увеличивающаяся мощь человеческого общества, рост его производительных сил.

Противоречивость отношений в системе общество-природа просматривается уже в том, что, с одной стороны, по мере развития общества оно во все большей степени овладевает силами природы и ее богатствами. Все это реализуется в развитии производственных сил. С другой стороны, чем больше человек подчиняет себе природу, тем больше он от нее зависит. Из этой усиливающейся зависимости на горизонте просматриваются мысли о грядущих экологических проблемах. Человек на протяжении развития отношений между природой и обществом относился к природе главным образом как кладовке нужных материалов и материальных благ. Но остро вопрос о регенерации природы встал в нашем веке. Так к примеру 1/5 мирового океана покрыта нефтяной пленкой, появляются последствия катастрофы в Чернобыле.