17. Мифологические темы и мотивы (с примерами).

Миф— сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о богах и героях.

Разновидности мифов

• Космогонические мифы описывают, как возникла вселенная (Как Бог создал Землю)

• Солярные мифы — мифологизация Солнца и его воздействия на земную жизнь; обычно тесно связаны с лунарными мифами. В научной литературе, особенно в трудах В. Манхардта и других представителей мифологической школы XIX века, солярными называются также мифы, в которых у героя или героини обнаруживаются солярные черты, то есть черты, сходные с признаками солнца как мифологического героя. Универсальным солярным мифом у всехнародов является миф о дочери солнца

• Лунарные мифы — мифы о Луне (обычно состоящей в неких отношениях с Солнцем), встречающиеся практически у всех народов.астральные мифы. Часто используется мотив чудовища (часто собаки или волка, у славян - вурдалака), которое начинает есть месяц (чем объясняются не только его уменьшение, но и лунные затмения)

• Астральные мифы-мифы о звездах и планетах (в т. ч. лунарные мифы и солярные мифы).К архаичным Астральным Мифам относятся мифы о небесной охоте: у многих народов Севера Евразии созвездие Большой Медведицы считается оленем или лосем (часто восьминогим), к-рого преследует охотник; Млечный путь — следы лыж охотника. Неподвижная Полярная звезда представлялась в этом мифе отверстием, сквозь которое лось падает на землю, превращаясь в обычное животное; в большинстве мифологизированных картин звездного неба Полярная звезда — гвоздь или кол (Алтай Гадас у монголов), вокруг к-рого вращается небосвод.

Млечный путь представляется в разных традициях как «путь птиц» или «путь душ», ведущий в иной мир (название «млечный» появилось в античности: согласно греч. мифу — это капли молока Геры); в вавилонской мифологии Млечный путь — веревки, к-рыми закреплена в космосе земля.

Солярные, Лунарные и Астральные мифы относятся к одной категории

• Эсхатологические мифы — о конце мира. Для архаических мифологий характерно представление о мировой катастрофе, отделяющей мифологические времена первотворения от настоящего — о потопе, пожаре, исчезновении (уничтожении) первых поколений — великанов и т. п. Развитым Эсхатологическим мифам соответствовали космогонические мифы о противостоянии сил хаоса и космоса, календарные мифы об умирании божеств природы, представления о смерти и загробном ж-» и особенно об утраченном золотом веке, несовершенстве мира и людей.

Характерны мифы о космических циклах (ср. кальпа), в мифологии ацтеков — эры четырех солнц: первым воплощением солнца был Геекатхгпока, эра закончилась уничтожением поколения великанов ягуарами; эпоха второго солнца — Нецалъкоатля — завершилась ураганами, люди превратились в обезьян, эра солнца — Тлалока закончилась вселенским пожаром, эра Чалъчиуписуэ — потопом; отсрочить конец пятой эрь; Тонатиу могут регулярные жертвоприношг-ния, призванные поддержать силы богеч.

Ожидание мессии — спасителя человечества в день Страшного суда — становится главным мотив;» Э. м. иудаизма, христианства, многочисленных мессианских (ср. Мани) и пророчески движений.

• Антропогонические мифы — о происхождении человека. Наиболее архаичны тотемические мифы о превращении и людей животных-тотемов или о «доделывании» людей культурными героями из зародышей с нерасчлененными частями тела. По другим мифам богиня-мать (мать-земля) порождает богов и первопредков людей. Особый антропогонический акт — оживление людей или наделение их душой. В другом распространенном варианте антропогонических мифов весь мир создается из тела первого антропоморфного существа (скандинавский Имир).

• Культурный герой, герой-просветитель — тип мифологического героя, великий созидатель и исследователь, часто божественного происхождения или обожествлённый впоследствии. Культурными героями являются многие персонажи мифа и эпоса.(например миф о Моисее)

• Умирающий и воскресающий бог — широко распространённый мифологический архетип. Согласно наиболее популярной теории (Дж. Фрэзер), умирающий и воскресающий бог являет собой олицетворение сил природы (Осирис, Адонис), «умирающей» осенью и «воскресающей» с приходом весны (ср. также миф о Персефоне).

• Мифы о животных. Животные часто достигают космических размеров: мифические птицы, символизирующие верхние духовные миры, и чудовищные змеи, воплощающие космос в целом или хаотическую энергию подземных миров.  (например о полулюдях-полуконях кентаврах, В Северной Америке, Китае и Южной Азии распространены сказания о черепахе, несущей небо или землю на своем панцире. )

• Также выделяют дополнительные сюжеты или темы или персонажей, которые не зависят от типологии и могут появляться в различных видах мифов.

Сюжеты:	Персонажи:	Прочее:
Битва, война Болезнь Жертвоприношение Зачатие Инцест Метаморфозы Праздник Рождение Священный брак Смерть	Близнецы Боги Богиня-мать Великаны, гиганты Громовержец Демиург Духи Жрец Карлики Кузнец Охотник (охота) Пастух Пахарь (пахота) Первопредки (прародители) Поэт, певец Пряжа, пряха Трикстер Умирающий и воскресающий бог Умирающий и воскресающий зверь Хтонические существа Царь Чудовища	Вода Воздух Огонь Небо Земля Волшебство Космос Добро и Зло Загробный мир Верх и низ Левый и правый Свет и тьма, ночь и день Мировое древо Океан Мировой Растения Хаос Яйцо мировое, яйцо космическое