85. Политическое учение феминизма.

- общее название массового демократического движения за уравнение в правах женщин с мужчинами. На первых его этапах ставилась задача добиться предоставления женщинам избирательных прав. Уже в 1791 году французская писательница О.Де Гуж составила по аналогии со знаменитой "Декларацией прав человека и гражданина", где под человеком фактически подразумевался мужчина, "Декларацию прав женщины и гражданки". В Англии во второй половине XIX века участницы женского движения именовались суфражистками (- правоголоса). Позднее суфражизм получил распространение в США, Германии, Франции и многих других странах мира. Первыми добились успеха в обретении избирательных прав финские женщины (1905 г.), затем норвежки и датчанки. Серьезный прорыв произошел в 1918 -1920 гг., когда право голоса было предоставлено женщинам Бельгии, Германии, Польши, Канады, США и некоторых других стран. В феминистском политическом движении следует отличать либеральный феминизм, выступавший за эмансипацию женщин посредством последователь-ного признания за ними прав человека и гражданина, от феминизма социалистического, который сверх того требовал предоставить женщинам основные социальные права, ликвидировать разделение труда между полами и вовлечь мужчин в воспитание детей. Своеобразным синтезом и развитием либерального и социалистического феминизма стал т.н. государственный феминизм, получивший особое развитие в скандинавских странах.

Государственный феминизм предполагает, помимо прочего, введение квот для женщин при занятии важных государственных и политических постов. Феминизм, как и всякое другое политическое движение, не смог избежать радикализма. К примеру, феминистское движение 60-х - начала 70-х годов получило несколько экстравагантную окраску. В это время критике подвергались те устои общежития, которые способствовали, по мнению феминисток, закреплению неравноправного положения женщин: замужество, материнство и т.п. Эпицентром радикального феминизма стали США. Феминизму потребовалось время, чтобы пришли зрелость оценок, умеренность и взвешенность действий, наконец, теоретическая обоснованность. Этому в значительной мере способствовало создание сети феминистских исследовательских центров, призванных подводить научный фундамент под движение за освобождение женщин и одновременно вести просветительскую работу. В России проблема женского равноправия - это прежде всего вопрос о том, будет ли самореализация женщин осуществляться по примеру англо-саксонских демократий - в жесткой идеологической борьбе с "мужским доминированием" - или же в форме равноправного партнерства с "сильной половиной" человечества. К числу таких организаций относятся, к примеру, Женские институты, Материнские Объединения, политическая партия"Женщины России" и т.д. Джозефина Батлер (1828-1906) была суфражисткой (борцом за избирательное право женщин).

86. Политические идеи в философии постмодернизма.

Постмодернизм  — термин, обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века: он употребляется как для характеристики постнеклассического типа философствования, так и для комплекса стилей в художественном искусстве. Постмодерн — состояние современной культуры, включающее в себя предпост-неклассическую философскую парадигму, допостмодер-нистское иск-во, а также массовую культуру этой эпохи.

В начале ХХ века классический тип мышления эпохи модерна меняется на неклассический, а в конце века — на постнеклассический. Зарождение постмодерна проходило в 60 — 70-е гг. ХХ века, оно связано и логически вытекает из процессов эпохи модерна как реакция на кризис её идей, а также на так называемую смерть супероснований: Бога (Ницше), автора (Барт), человека (гуманитарности).

Объявленным «началом» постмодернизма считают статью Лесли Фидлера, 1969, «Пересекайте границу, засыпайте рвы», демонстративно опубликованную в журнале Playboy. Однако популярность термин «постмодернизм» обрел благодаря Чарльзу Дженксу. В книге «Язык архитектуры постмодернизма» он отмечал, что хотя само это слово и применялось в американской литературной критике 60-70-х го дов для обозначения ультрамодернистских литературных экспериментов, автор придал ему принципиально иной смысл. Постмодернизм означал отход от экстремизма и нигилизма неоавангарда, частичный возврат к традициям, акцент на коммуникативной роли архитектуры. Обосновывая свой антирационализм, антифункционализм и анти конструктивизм в подходе к архитектуре, Ч. Дженкс наста ивал на первичности в ней создания эстетизированного артефакта. Юрген Хабермас, Дениел Белл и Зигмунт Бауман трактуют постмодернизм как итог политики и идеологии неоконсерватизма, для которого характерен эстетическийэклектизм, фетишизация предметов потребления и другие отличительные чертыпостиндуст-риального общества.

Постмодернизм — общий культурный знаменатель второй половины XX века, уникальный период, в основе которого лежит специфическая парадигмальная установка на восприятие мира в качестве хаоса — «постмодернистская чувствительность» (В. Вельш, И. Хассан, Ж.-Ф. Лиотар).