78. «Нормативизм» г.Кельзена. Позитивизм г.Л.Харта.

Родоначальником и крупнейшим представителем нормативистской школы был австрийский юр-т Гене Келъзен. Самая известная его работа — "Чистая теория права" Под чистой теорией права К. понимал доктрину, из ко­торой устранены все элементы, чуждые юридической науке. Совр-ые юр-ты, писал он, обращаются к проблемам социологии и психологии, этики и пол-кой теории, пренебрегая изучением своего собственного предмета. К. был убежден, что юридичес­кая наука призвана заниматься не социальными предпосылками или нравственными основаниями правовых установлений, как доказы­вают приверженцы соответствующих конц-й, а специфически юридическим (нормативным) содержанием права. В соответствии с этим учением нормативисты призывали ос­вободить юриспруденцию от исследовательских приемов, заимство­ванных из др-х областей познания. Чистота теории права предполагает также исключение из нее идеологических оценок. К. одним из первых поставил задачу деидеологизации правоведения, создания строго объективной науки о праве и гос-ве. К. определяет право как совокупность норм, осуществ­ляемых в принудительном порядке (данное определение в конц-и используется для отличия права от др-х нормативных сис­тем, таких, как религия и мораль). По учению К.а, право старше гос-ва. Оно возникло еще в первобытную эпоху, когда об-во, разрешив индивидам совершать акты принуждения (например, акты мести) в одних слу­чаях и запретив — в др-х, установило монополию на применение силы для обеспечения коллективной безопасности. Впоследствии правовое сооб-во перерастает в гос-во, где функции прину­ждения осуществляются централизованным путем, т.е. специально созданными органами власти. С образованием таких органов децен­трализованные способы принуждения сохраняются лишь за рамка­ми гос-ва — в области международных отн-ний. Совр-ое ему право К. рассматривает как совокупность гос-венных правопорядков и децентрализованного международного права. Источником единства правовой системы К. называет ос­новную норму —понятие , которое дается нашим сознанием для обоснования всего гос-венного правопорядка в целом. Основная норма не­посредственно связана с конституцией, принятой в гос-ве, и может быть представлена в виде следующего высказывания: "Должно вести себя так, как предписывает конституция". Пол-кое учение К.а построено на отождествлении гос-ва и права. Как орг-я принуждения гос-во идентично правопорядку, считал родоначальник нормативизма. К. делил гос-ва на демократические и недемократические. Согласно его учению демо­кратия не сводится к утверждению законов бол-вом голосов и формально-юридическим способам решения социальных конфлик­тов. По своей сути демократия есть поиск компромисса: она пред­полагает уважение к чужим взглядам и требует защиты интересов меньшинства

«Аналитическая юриспруденция Харта»

Для этого подхода более всего характерно восприятие права как некой

совокупности норм, как упорядоченной системы законов и отраслей права. При

этом закон воспринимается как словесное выражение мысли законодателя. В

совокупности законов имеется своя внутр. логич.связь и своя совершенная

система соподчинения и распределения.Такая система законов не может быть

последовательно логической и разумной, задача юристов и науки

:содействовать избавлению системы от противоречий и пробелов и позаботиться

о более совершенном словесном и смысловом содерж. юр. текстов, т.к.самая

элементар. юр.практика треб.понимания и толкования законов.Харт рассматр.

право как формально-логич. систему «первичных» и «вторичных» правил,

восходящих к высшей норме признания (Концепция права. 1961). Первич.правила

предст. собой такие закон. установления, кот. были изготовлены суверенным

органом (т. е. парламентом) и возникли опред. обязанности, обязательства и

правомочия.

Вторич. правила состоят из трех разновидностей— правил признания, правил

изменения и правил вынесения судебного решения. Последняя разновидность,

предстает правилами о правилах, т. е. такими правилами, которым судьи,

работники гражд. службы, правит. министры и др. лица должны следовать в

процессе применения или толкования закона. Правила изменения означают

согласованные правила, предусм. на случай необх-х изменений в действ.

законе. Более слож. выглядит толкование правил признания. Закон является з.

лишь при условии, если он признан таковым, поскольку он исходил из

признанного, учрежденного и в этом качестве воспринимаемого источника

права. Письм. конституция США отвечает правилу признания; неписаная

констит. Соединенного Королевства подчиняется правилу признания,т.к. этому

правилу следуют парламент и суды. Х. утверждает, что правовая система может

действовать эффективно, когда существ. реальное сочетание первич. и втор.

правил.Концепция Х., пребывая в русле юридико-аналитической версии совр.

позитивизма, относится в силу опред. своеобразия своих конструкций и

подходов к категории лингвистического юр. позитивизма.