
- •1. Предмет истории политических и правовых учений. Структура политико-правовой доктрины. Методология и значение истории политических и правовых учений.
- •2. Монархическая мысль Древнего Востока. Политическая и правовая идеология Древней Индии: брахманизм, будизм.
- •3. Политическая и правовая мысль Древнего Китая: даосизм, конфуцианство, моизм, легизм.
- •4. Развитие учений о государстве и праве в Греции: особенности греческой политико-правовой мысли, взгляды Гомера, софисты, учение афинской демократии.
- •5. Критика афинской демократии. Аристократические учения Платона и Аристотеля.
- •6. Эллинистические политико-правовые учения: киники, эпикурейцы, стоики, стоики Древнего Рима.
- •7. Политико-правовое учение христианства: идеология Нового Завета, первые христианские ученые, политическая идеология св.Августина.
- •8. Особенности политических и правовых учений Средневековья, обсуждаемые проблемы. Цезарепапизм. Идеология власти в варварских государствах.
- •9. Идеология папского универсализма.
- •10. Имперская идея в средневековой Западной Европе. Идеология национальной монархии.
- •11. Лацинский авероизм как вызов средневековой теологии. Политико-правовая теория средневековой схоластики (Аквинский).
- •12. Идеи конца средневековья: консилиаризм, критика папства Оккама, идеи Данте, идея суверенности народа в учении Марсилия Падуанского.
- •13. Политико-правовые идеи средневековых ересей.
- •14. Политико-правовые учения Арабского Востока в период феодализма.
- •15. Особенности и предмет политико-правовой дискуссии в период Возрождения. Учение Макиавелли о государстве и политике.
- •16. Теория государственного суверенитета. Политическое учение Бодена.
- •17. Политические идеи тираноборцев.
- •18. Политико-правовые идеи Реформации (Лютер, Кальвин).
- •19. Возникновение политико-правовой идеологии утопического социализма. Проблемы государства и права в «Утопии» Мора.
- •20. Проблемы государства и права в «Городе Солнца» т.Кампанелло.
- •21. XVII век как переход к Новому времени, особенности политико-правовых дискуссий. Идеология классического абсолютизма.
- •22. Политическая теология Контрреформации (ф.Суарес).
- •23. Рационалистическая школа природного закона г.Гроция.
- •24. Теоретическое обоснование утилитаризма и демократии (Спиноза).
- •25 Теория абсолютной власти государства (Гоббс).
- •26. Учение Локка о праве и государстве.
- •27. Особенности политико-правовой мысли эпохи Просвещения, направления идеологических дискуссий. Просвещенный абсолютизм. Юридический гуманизм (Беккариа).
- •28. Учение об обществе и государстве физиократов. Экономичиский либерализм а.Смита.
- •29. Аристократический либерализм Монтескье, его учение о государстве и праве.
- •30. Политическая программа французских материалистов Вольтера, Дидро. Политико-правовые учения утопического социализма (Мелье).
- •31. Идеолог демократии Руссо.
- •32. Взгляды Гамильтона на государство и право.
- •33. Политико-правовые взгляды Джефферсона (сша, XVIII в.).
- •34. Основные направления политико-правовой мысли в период Великой Французской буржуазной революции (Сиес, Робеспьер).
- •35. Принципы либеральной идеологии. Католический либерализм (Ламене, Монталамбер, Эктон).
- •36. Защита индивидуальности и свободы (Гумбольд, Констан).
- •37. Либерализм в практике «доктринеров», аристократический либерализм а.Де Токвиля.
- •38. Взгляды и.Бентама на право и государство.
- •39. Учение демократического либерализма д.С.Мила.
- •40. Либерализм во второй половине XIX века: консервативный либерализм и начала социального либерализма.
- •41. Принципы и идеи консерватизма. Идеи французских теократов (де Местр, Бональд).
- •42. Политический романтизм (Шатобриан, Герес, Новалис, л. Фон Арним, а.Мюллер, Коулридж).
- •43. Немецкая историческая школа права (Савиньи, Гуго).
- •44. Классический консерватизм (Берк, Дизраели, Солсбери).
- •45. Защита цивилизации Костела (д.Кортес), защита Средневековья (Герке), децизионизм Шмита, новый гуманизм (Бэбит), элитаризм (Элиот).
- •46. Учение национализма (Гердер, Мадзини, Фихте, Морэс).
- •47. Учение Гегеля о государстве и праве.
- •48. Империализм: бонапартисткий империализм, британский, русский и немецкий империализм.
- •49. Учение Канта о праве и государстве.
- •50. Взгляды на политическую и правовую мысль как на науку. Позитивизм Конта.
- •51. Юридический позитивизм (Остин, Еринг, Элинек).
- •52. Социологические концепции государства и права: теория циркуляции элит Парэто, община и общество Цениса, учение Дюркгейма.
- •53. Солидаризм в учении Дъюги, понятие идеального типа Вебера.
- •54. «Научный» социолизм. Маркс. Энгельс.
- •55. Политико-правовая идеология большевизма: Ленин.
- •56. Социальный дарвинизм: эволюционизм Спенсера, теория завоевания Гумпловича.
- •57. Расизм как политико-правовое учение.
- •58. Проблематика социальной справедливости в политико-правовых учениях XIX века. Взгляды Сен-Симона на государство и право.
- •59. Фурье о государстве и праве. Взгляды Оуэна на государство и право.
- •60«Ревизионизм» Бернштейна, новая гегемония Грамши.
- •61. Радикальная революционная мысль: «Заговора во имя равенства» Бабефа, теория заговора Бланки, теория перманентной революции Троцкого, взгляды Каутского и р.Люксембург.
- •62. Российский социализм (Герцен, Плеханов).
- •63. Учение анархизма (Годуин, Прудон, Бакунин, Кропоткин, Сорель).
- •66. Учение фашизма и национал-социализма о государстве и праве.
- •67. Учение о государстве и праве Сталина.
- •68. Отличительные черты авторитарного государства. Критика несвободного общества Поппера.
- •69. Критика тоталитаризма: истоки тоталитаризма Аренд, «бегство от свбоды» Фром.
- •70. Идейная борьба в период «холодной» войны. Развитие идей социал-демократии и послесталинского марксизма.
- •71. Концепция государства всеобщего благоденствия: Кейнс, Гелбрейт.
- •72. Теории конвергенции. Ордолиберализм.
- •73. Возрождение классического либерализма в хх веке: Хайек, Мизес, Фридман.
- •74. Либеральные концепции и.Берлина и р.Арона.
- •75. Консерватизм после Второй мировой войны (Оукшот, Фогелин, Керк).
- •76. Социальное учение Католической церкви во второй половине хх века.
- •77. Возрождение естественно-правовых концепций в хх веке (Радбрух, Штамлер, Фулер).
- •78. «Нормативизм» г.Кельзена. Позитивизм г.Л.Харта.
- •79. Психологическая концепция права л.Петражицкого.
- •80. Социологические концепции права (Левеллин, Паунд).
- •81. Особенности развития политических и правовых учений после 1968 года. Неомарксизм. Новые левые. Еврокоммунизм.
- •82. Учение о справедливости в политико-правовой мысли Роулза и Дворкина.
- •83. Политическое учение либертарианства (Рэнд, Нозик) и коммунитаризма (Макинтайр).
- •84. Политическое учение Католической церкви после II Ватиканского собора.
- •85. Политическое учение феминизма.
- •86. Политические идеи в философии постмодернизма.
- •87. Политические и правовые идеи Древней Руси: «Слово о Законе и Благодати», «Повесть временных лет», «Поучение» Мономаха, «Слово о полку Игореве».
- •88. Политические и правовые учения в России в период образования Русского централизованного государства. Филофей, и.Пересветов, а.Курбский.
- •89. Основные направления политических мыслей в период становления русского абсолютизма. Учение Прокоповича, Посошкова и Татищева о государстве и праве.
- •90. Идеология «посвященного абсолютизма» в России ч XVIII в. «Наказ» Екатерины II. Политико-правовая идеология феодальной аристократии в России в XVIII (Щербатов).
- •91. Политико-правовые идеи зарождающегося просветительства и либерализм в России в xviiIв. (Десницкий). Радищев о праве и государстве. Возникновение революционно- демократической идеологии.
- •92. Дворянский и буржуазный либерализм 1-й пол. XIX в. Проекты государственных преобразований Сперанского.
- •93. Политико-правовые взгляды и конституционные проекты декабристов (Муравьев, Пестель).
- •94. Политико-правовые идеи славянофилов и западников (Аксаков, Чичерин, Кавелин).
- •95. Политико-правовые идеи просветителей 30-40-х годов в России (Чаадаев, Грановский).
- •96. Политико-правовые взгляды русских философов первой половины xXв. Бердяев, Ильин.
60«Ревизионизм» Бернштейна, новая гегемония Грамши.
Движение-все: Бэрнштайн. Творецсоциалистич. теории, кот.первый заслужил на имя "ревизиониста". Вместо революции он предлагал вести реформат-уюдея-ть, программу осуществления соц. реформ, кот.преследовали цель улучшение положения рабочего классу. Развитие капитализма притворилась к общему улучшению условий жизни, в том числе и раб-в. На мысль Бэрнштайна, в процессе реформ изменяется определение классов. О принадлежности к определ. классу свидетельств.уже не обладание или неўладанне сред-ми произв-ва, а высота реального дохода. В этой ситуации, предвидел Бэрнштайн, раб-ки могут дождаться, что за их работу будут платить всю плату, т.е. в размеры, кот.целиком соотв. произведенной ими стоимости. Этак осущ-ся обществ.справедливость, и предпосылки революции автоматически исчезнут. Он допускал очень близкоесотрудн-во раб-овсгос-ом, в том числе в проведения полезной, на его мысль, для работников колониальной политики. Гос-во также могло сделаться союзником раб-в в борьбе с капиталом, и служить этому должно развитие гос. сектора производства. Развитие кооперации и активность профес. союзов могут довестик тому, что капитализм обернется в социализм путями эволюционных смен.
ГрамшыГл. понятием в его концепции была "гегемония". Грамшы считал, что даже после смены эконом.отнош. кот., на мысль Маркса, должна вызывать неуклонную революцию, ее взрыв задерживает влияние гегемонии. Благодаря ей главенствующий класс занимает гл. позиции на отличных и связанных с авторитетом положениях в школах, универах, самаўрадах.В этой ситуации Грамшы предлагал сделать одним из элементов революции создание новой гегемонии, т.о., что революц-ры проникнуть к інстытуцыяў какие традиционно служат укрепл. классового господства. Гегемония рабочего классу д.б. связанна с притяжением к сотрудничеству с пролетариатом др. общ.классов, в особенн. крестьян и интеллигенции. Хар-ной для взглядов Грамшы была впору особенн. роль, какую он в своей концепции определял интел-ции.
61. Радикальная революционная мысль: «Заговора во имя равенства» Бабефа, теория заговора Бланки, теория перманентной революции Троцкого, взгляды Каутского и р.Люксембург.
Бабеф, творец конспиративной организации под названьем "Сговор равных". Его взгляды сформир. в итоге разочарования в фр. революции 1789 г., кот., согласно Бабефу, не осуществ.просветит-их лозунгов равенства, в особен. тех, кот.высказывал Жан Жак Руссо. Сторонники Бабефабыли убежденные, что им удастся помирить лозунг равенства со свободой. Бабеф готовил свое Товарищество к учинению революции, в итоге кот.оно д.б. диктаторскую власть, этим самым огранич. лозунги равенства эконом.отнош., но сохраняя стр-ру власти. Постепенно эту власть сообщали бы народу, в итоге восстало бы полное равенство, кот.расторгает частную соб-ть, первым шагам к чему д.б. упразднение спадкавання им-ва. Торговля д.б. заменен.меною товаров.Бабёфава программа предвидела и ликвид.бол.гор-в, как сердцевины больш. богатства. На всех людей д.б. наложенная обязанность физ. работы. Вырабатывая видение нового строя, Бабеф концентрир-ся более на пробл.распредел., как произв. товаров.
Имя Огюста Блянкі связанно изтеорией заговорщицкой борьбы. Теории Блянкі не отмечались особенн.оригин-тью. Он полагал, что в итоге развития капитал-го хоз-ва произойдет процесс углубленияимущ-ой разницы и дальнейшее обеднение рабочего классу. В коммунистическом строе, на мысль Блянкі, сохранится свобода особы. Путям к победе коммун-го строя была, согласно ему, революция. Инициатива революц. переворота должна принадлежать професс.револ-рам.
Теория перманентной революции. Послеоктяб.револ. одним из гл. врагов ленинского режима сделался в свое время ее отличный натхняльнік, участник парэвалюцыйнае власти, бывший большевик и деятель междунар.рабочего движения Лев Троцкийсторонник концепции, кот.называют теорией "перманентной революции. Троцкий стал в оппозицию к тезису Сталина, что коммунизм можно соорудить в одной стороне: он защищал тезис про мировую революцию. Он видел возможность проведения такой "перманентной революции" и втолковывал, что она может взорваться в слаборазвитой стороне, таким как Россия, где она грядет итогам направленного против власти, временного и целиком тактичного союзу работников из крестьянами. Действительность советского гос-ва в 1930-хгадох он оценивал критично, отмечая в ей господство тоталитарных методов и каждый раз большую роль бюрократии.
Сопротивление самаазначэнню наций: Люксембург критично относилась как к ленинской практике, кот.обвиняла в отходе от марксаўскага узора, да и к ревизионизму. Выдвинула концепцию "приумножения капитала".цверджанне, кот. касалась неуклонного кризиса капиталист.хоз-ва, вызванного невозможн-тью обретения ею рынков сбыта. Согласно Люксембург, этому препятствует отсутствие роста потребления. Ведь не растут доходы покупателей-работников.
Роза Люксембург решительно выступала противрэфармістычнае позиции и за революцию.
Каўцкі был один из наиболее чтимых комментаторов марксистской мысли в духе творцов этой теории. Хар-ым в мысли Каўцкага было соединение общ.дарвинизма с историческим материализмом Маркса. Дарвинизм принудил его принять положение, что вопреки позиции Энгельса государство восстало витога завоевания. В принципе согласный изМарксом относительно исторической неотвратимости и условий нужных, чтобы появились обстоятельства, которые разрешат перейти к социализму, Каўцкі был критикам Ленина.