- •1. Предмет истории политических и правовых учений. Структура политико-правовой доктрины. Методология и значение истории политических и правовых учений.
- •2. Монархическая мысль Древнего Востока. Политическая и правовая идеология Древней Индии: брахманизм, будизм.
- •3. Политическая и правовая мысль Древнего Китая: даосизм, конфуцианство, моизм, легизм.
- •4. Развитие учений о государстве и праве в Греции: особенности греческой политико-правовой мысли, взгляды Гомера, софисты, учение афинской демократии.
- •5. Критика афинской демократии. Аристократические учения Платона и Аристотеля.
- •6. Эллинистические политико-правовые учения: киники, эпикурейцы, стоики, стоики Древнего Рима.
- •7. Политико-правовое учение христианства: идеология Нового Завета, первые христианские ученые, политическая идеология св.Августина.
- •8. Особенности политических и правовых учений Средневековья, обсуждаемые проблемы. Цезарепапизм. Идеология власти в варварских государствах.
- •9. Идеология папского универсализма.
- •10. Имперская идея в средневековой Западной Европе. Идеология национальной монархии.
- •11. Лацинский авероизм как вызов средневековой теологии. Политико-правовая теория средневековой схоластики (Аквинский).
- •12. Идеи конца средневековья: консилиаризм, критика папства Оккама, идеи Данте, идея суверенности народа в учении Марсилия Падуанского.
- •13. Политико-правовые идеи средневековых ересей.
- •14. Политико-правовые учения Арабского Востока в период феодализма.
- •15. Особенности и предмет политико-правовой дискуссии в период Возрождения. Учение Макиавелли о государстве и политике.
- •16. Теория государственного суверенитета. Политическое учение Бодена.
- •17. Политические идеи тираноборцев.
- •18. Политико-правовые идеи Реформации (Лютер, Кальвин).
- •19. Возникновение политико-правовой идеологии утопического социализма. Проблемы государства и права в «Утопии» Мора.
- •20. Проблемы государства и права в «Городе Солнца» т.Кампанелло.
- •21. XVII век как переход к Новому времени, особенности политико-правовых дискуссий. Идеология классического абсолютизма.
- •22. Политическая теология Контрреформации (ф.Суарес).
- •23. Рационалистическая школа природного закона г.Гроция.
- •24. Теоретическое обоснование утилитаризма и демократии (Спиноза).
- •25 Теория абсолютной власти государства (Гоббс).
- •26. Учение Локка о праве и государстве.
- •27. Особенности политико-правовой мысли эпохи Просвещения, направления идеологических дискуссий. Просвещенный абсолютизм. Юридический гуманизм (Беккариа).
- •28. Учение об обществе и государстве физиократов. Экономичиский либерализм а.Смита.
- •29. Аристократический либерализм Монтескье, его учение о государстве и праве.
- •30. Политическая программа французских материалистов Вольтера, Дидро. Политико-правовые учения утопического социализма (Мелье).
- •31. Идеолог демократии Руссо.
- •32. Взгляды Гамильтона на государство и право.
- •33. Политико-правовые взгляды Джефферсона (сша, XVIII в.).
- •34. Основные направления политико-правовой мысли в период Великой Французской буржуазной революции (Сиес, Робеспьер).
- •35. Принципы либеральной идеологии. Католический либерализм (Ламене, Монталамбер, Эктон).
- •36. Защита индивидуальности и свободы (Гумбольд, Констан).
- •37. Либерализм в практике «доктринеров», аристократический либерализм а.Де Токвиля.
- •38. Взгляды и.Бентама на право и государство.
- •39. Учение демократического либерализма д.С.Мила.
- •40. Либерализм во второй половине XIX века: консервативный либерализм и начала социального либерализма.
- •41. Принципы и идеи консерватизма. Идеи французских теократов (де Местр, Бональд).
- •42. Политический романтизм (Шатобриан, Герес, Новалис, л. Фон Арним, а.Мюллер, Коулридж).
- •43. Немецкая историческая школа права (Савиньи, Гуго).
- •44. Классический консерватизм (Берк, Дизраели, Солсбери).
- •45. Защита цивилизации Костела (д.Кортес), защита Средневековья (Герке), децизионизм Шмита, новый гуманизм (Бэбит), элитаризм (Элиот).
- •46. Учение национализма (Гердер, Мадзини, Фихте, Морэс).
- •47. Учение Гегеля о государстве и праве.
- •48. Империализм: бонапартисткий империализм, британский, русский и немецкий империализм.
- •49. Учение Канта о праве и государстве.
- •50. Взгляды на политическую и правовую мысль как на науку. Позитивизм Конта.
- •51. Юридический позитивизм (Остин, Еринг, Элинек).
- •52. Социологические концепции государства и права: теория циркуляции элит Парэто, община и общество Цениса, учение Дюркгейма.
- •53. Солидаризм в учении Дъюги, понятие идеального типа Вебера.
- •54. «Научный» социолизм. Маркс. Энгельс.
- •55. Политико-правовая идеология большевизма: Ленин.
- •56. Социальный дарвинизм: эволюционизм Спенсера, теория завоевания Гумпловича.
- •57. Расизм как политико-правовое учение.
- •58. Проблематика социальной справедливости в политико-правовых учениях XIX века. Взгляды Сен-Симона на государство и право.
- •59. Фурье о государстве и праве. Взгляды Оуэна на государство и право.
- •60«Ревизионизм» Бернштейна, новая гегемония Грамши.
- •61. Радикальная революционная мысль: «Заговора во имя равенства» Бабефа, теория заговора Бланки, теория перманентной революции Троцкого, взгляды Каутского и р.Люксембург.
- •62. Российский социализм (Герцен, Плеханов).
- •63. Учение анархизма (Годуин, Прудон, Бакунин, Кропоткин, Сорель).
- •66. Учение фашизма и национал-социализма о государстве и праве.
- •67. Учение о государстве и праве Сталина.
- •68. Отличительные черты авторитарного государства. Критика несвободного общества Поппера.
- •69. Критика тоталитаризма: истоки тоталитаризма Аренд, «бегство от свбоды» Фром.
- •70. Идейная борьба в период «холодной» войны. Развитие идей социал-демократии и послесталинского марксизма.
- •71. Концепция государства всеобщего благоденствия: Кейнс, Гелбрейт.
- •72. Теории конвергенции. Ордолиберализм.
- •73. Возрождение классического либерализма в хх веке: Хайек, Мизес, Фридман.
- •74. Либеральные концепции и.Берлина и р.Арона.
- •75. Консерватизм после Второй мировой войны (Оукшот, Фогелин, Керк).
- •76. Социальное учение Католической церкви во второй половине хх века.
- •77. Возрождение естественно-правовых концепций в хх веке (Радбрух, Штамлер, Фулер).
- •78. «Нормативизм» г.Кельзена. Позитивизм г.Л.Харта.
- •79. Психологическая концепция права л.Петражицкого.
- •80. Социологические концепции права (Левеллин, Паунд).
- •81. Особенности развития политических и правовых учений после 1968 года. Неомарксизм. Новые левые. Еврокоммунизм.
- •82. Учение о справедливости в политико-правовой мысли Роулза и Дворкина.
- •83. Политическое учение либертарианства (Рэнд, Нозик) и коммунитаризма (Макинтайр).
- •84. Политическое учение Католической церкви после II Ватиканского собора.
- •85. Политическое учение феминизма.
- •86. Политические идеи в философии постмодернизма.
- •87. Политические и правовые идеи Древней Руси: «Слово о Законе и Благодати», «Повесть временных лет», «Поучение» Мономаха, «Слово о полку Игореве».
- •88. Политические и правовые учения в России в период образования Русского централизованного государства. Филофей, и.Пересветов, а.Курбский.
- •89. Основные направления политических мыслей в период становления русского абсолютизма. Учение Прокоповича, Посошкова и Татищева о государстве и праве.
- •90. Идеология «посвященного абсолютизма» в России ч XVIII в. «Наказ» Екатерины II. Политико-правовая идеология феодальной аристократии в России в XVIII (Щербатов).
- •91. Политико-правовые идеи зарождающегося просветительства и либерализм в России в xviiIв. (Десницкий). Радищев о праве и государстве. Возникновение революционно- демократической идеологии.
- •92. Дворянский и буржуазный либерализм 1-й пол. XIX в. Проекты государственных преобразований Сперанского.
- •93. Политико-правовые взгляды и конституционные проекты декабристов (Муравьев, Пестель).
- •94. Политико-правовые идеи славянофилов и западников (Аксаков, Чичерин, Кавелин).
- •95. Политико-правовые идеи просветителей 30-40-х годов в России (Чаадаев, Грановский).
- •96. Политико-правовые взгляды русских философов первой половины xXв. Бердяев, Ильин.
58. Проблематика социальной справедливости в политико-правовых учениях XIX века. Взгляды Сен-Симона на государство и право.
Первым социалистическим мыслителем все признают учителяСэн-Симона, кот.зачисляют к пазитивистичным философам, хотя подчеркивают и романтичные элементы в его теории. Сначала Сэн-Симон исповедовал либер-е взгляды, захваченный моделью британского парлам-зма, какой он считал за наиболее совершенный и достойный расширения узор гос. строя. В эту пару уСэн-Симона формовалась убеждение в необходимости объединения Европы и подчинения ее единственному континентальному правительству. Во взрослом веке Сэн-Симон целиком отошел от либерал.и изменил свои взгляды, формул.прин-ы функцион-ия нового социалист-го общ-ва и гос-ва, что олицетворяет прин-пы общ. справедливости. Свою теорию он основывал на убеждении во взрослом и неуклонном поступе человечество, на веры в положител.обществ. значимость знаний и ума.Сэн-Симон выделяет в истории развития людского ума теологическую, метафизичес. и позитивную эпохи.
В Сэн-Сымонавай концепции социализма гл. сделались эконом.проблемы, какие он исследовал в их историч. развитии. В Сэн-Сымонавай теории предлагается не упразднить частную соб-ть, а придать ей обществ.ф-ю. Согласно Сэн-Симона, наиважнейшимогранич. право частное соб-ти предстоит упразднение принципа наследственности.
59. Фурье о государстве и праве. Взгляды Оуэна на государство и право.
Оўэн имел просветительский дух. Он непоколебимо верил в силу убеждения, в гибкость людское природы, кот.поддается просвещению и с готовностью реагирует на смены, верил, наконец, в силу знаний и в то, что только их отсутствие, а не чья-то злая свобода имеет определяющее влияние на общ. жизнь. Он обвинял Костел и религию, кот.говорит, что судьба чела зависит от его самого, ради этого всякое терпение надо признать заслуженным. Оўэн высказывал утылітарыстычныя идеалы и веру в права человека на счастье. Трудность осуществления положенийОўэна толпилась только в том, что в современном ему общ-ве не было силы, способной взяться в более широком масштабе за дело общ-го просвещения работников, и вся работа, сдается, должна оставаться в руках впору таких, как он сам, благодетелей.Хар-ой чертой Оўэнавай концепции была концентрация на эконом.вопросах. Он выступал противполитич. борьбы, допускал только влияние на законод-й процесс убеждением и петициями и высказывался против всяких форм насилия. Его реформы сосредоточивались на огранич. времени работы раб-в, запрету дет.работы, огранич. пьянства и краж средь раб-в, введения принц. гигиены работы.
Путь к гармонии: Фурье.Пропаг-л формы коллективной жизни.Взгляды Фурье были чрезвычайно популярные. Теория Фурье была полемическая по отнош. к решениям, типичных для Просветительства и ранней либеральной мысли, хотя попутно выходила из похожих допущений, а именно из убеждения в неизменности людской природы и возможности соорудить, основываясь на ей и таких же неизменных природных законах, универсальный общест. порядок, что обеспечить счастье всего человечества.