Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Upyr_s_pravami.docx
Скачиваний:
3
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
338.05 Кб
Скачать

58. Проблематика социальной справедливости в политико-правовых учениях XIX века. Взгляды Сен-Симона на государство и право.

Первым социалистическим мыслителем все признают учителяСэн-Симона, кот.зачисляют к пазитивистичным философам, хотя подчеркивают и романтичные элементы в его теории. Сначала Сэн-Симон исповедовал либер-е взгляды, захваченный моделью британского парлам-зма, какой он считал за наиболее совершенный и достойный расширения узор гос. строя. В эту пару уСэн-Симона формовалась убеждение в необходимости объединения Европы и подчинения ее единственному континентальному правительству. Во взрослом веке Сэн-Симон целиком отошел от либерал.и изменил свои взгляды, формул.прин-ы функцион-ия нового социалист-го общ-ва и гос-ва, что олицетворяет прин-пы общ. справедливости. Свою теорию он основывал на убеждении во взрослом и неуклонном поступе человечество, на веры в положител.обществ. значимость знаний и ума.Сэн-Симон выделяет в истории развития людского ума теологическую, метафизичес. и позитивную эпохи.

В Сэн-Сымонавай концепции социализма гл. сделались эконом.проблемы, какие он исследовал в их историч. развитии. В Сэн-Сымонавай теории предлагается не упразднить частную соб-ть, а придать ей обществ.ф-ю. Согласно Сэн-Симона, наиважнейшимогранич. право частное соб-ти предстоит упразднение принципа наследственности.

59. Фурье о государстве и праве. Взгляды Оуэна на государство и право.

Оўэн имел просветительский дух. Он непоколебимо верил в силу убеждения, в гибкость людское природы, кот.поддается просвещению и с готовностью реагирует на смены, верил, наконец, в силу знаний и в то, что только их отсутствие, а не чья-то злая свобода имеет определяющее влияние на общ. жизнь. Он обвинял Костел и религию, кот.говорит, что судьба чела зависит от его самого, ради этого всякое терпение надо признать заслуженным. Оўэн высказывал утылітарыстычныя идеалы и веру в права человека на счастье. Трудность осуществления положенийОўэна толпилась только в том, что в современном ему общ-ве не было силы, способной взяться в более широком масштабе за дело общ-го просвещения работников, и вся работа, сдается, должна оставаться в руках впору таких, как он сам, благодетелей.Хар-ой чертой Оўэнавай концепции была концентрация на эконом.вопросах. Он выступал противполитич. борьбы, допускал только влияние на законод-й процесс убеждением и петициями и высказывался против всяких форм насилия. Его реформы сосредоточивались на огранич. времени работы раб-в, запрету дет.работы, огранич. пьянства и краж средь раб-в, введения принц. гигиены работы.

Путь к гармонии: Фурье.Пропаг-л формы коллективной жизни.Взгляды Фурье были чрезвычайно популярные. Теория Фурье была полемическая по отнош. к решениям, типичных для Просветительства и ранней либеральной мысли, хотя попутно выходила из похожих допущений, а именно из убеждения в неизменности людской природы и возможности соорудить, основываясь на ей и таких же неизменных природных законах, универсальный общест. порядок, что обеспечить счастье всего человечества.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]