53. Солидаризм в учении Дъюги, понятие идеального типа Вебера.

Исходящим пунктам теории Дзюгі было признание, что в обществе существует объективная норма, которая приказывает дорожить принципы общественной солидарности. Солидарность основывается на взаимной зависимости между членами общества, что следует из "сходства нужд" и из "раздела работы". Право не восстает из чьей-нибудь свободы, а есть итог наполнения объективной нормы содержаниям, свойственным этому обществу и степени его развития. Итогам салідарыстычнага подхода к праву есть убывание роли государства и отрицание ее суверенности. Государство подлежит закону и не мои влияния на его содержание, единственное, что его определяет, - это то, что должно способствовать осуществлению принципа солидарности. Попутно салідарызм оспаривал концепцию личных прав и определял особе роль, которая толпилась в исполнения определенной общественной функции.

Салідарызм Дзюгі был полемический не только по отношению к пазітывістычных концепций философии права, но и политических концепций. Первейше принятые Дзюгі решения отбрасывали либеральный индивидуализм и свойственной этой системе взглядов понимание свободы особы.

Главным понятием в социологии Макса Вэбэра было понятие "идеального типа как гипотетического итога совсем рациональной и сведамай значимости своего поведения деятельности субъекта. Таким порядкам, эта модель поведения, которые должны быть при выполнении субъектам оптимальных условий. Постройка такого идеального типа упрощает понимание и объяснять причинные связи. Вэбэр имел амбиции создать систему, которая представляет законы исторического развития как целого. Согласно ему, можно показать только определенные тенденции общественного развития. Причина, из какой историю невозможно включить в рациональную схему, в том, что она - не совсем рациональная. Ее направление всегда может определить причина, яки невозможно предвидеть, действия которого невозможно понять.

Уже в теории идеального типа как определенной рационалистичной утопии Вэбэр выявил свое убеждение в отличной значимости рационализма. На его мысль, единственной исторической тенденцией, которую можно выявить, хотя и ограниченной культурою, которую представлял современный ему капитализм, был впору процесс рационализации.

В функционировании парламентской системы и деятельности политических партий он видел сочетание харизматичного и легально-рационального уладарства. В этой системе господствуют противоречащие тенденции: из одной стороны, деятельность современных систем власти систематическо втолковывать к их формализации, 3 второго же стороны, на фоне такой упорядоченной действительности харизматичные особы изобилуют большие шансы добыть поддержание из стороны избирателей.

54. «Научный» социолизм. Маркс. Энгельс.

Философия, на какой Маркс и Энгельс основывали свою теорию, была в их понимания последовательно материалистическая, хотя критики в много каких случаях забрасывали им идеалистический образ общественной жизни.

На мысль Маркса человек имеет сменную и историческо обусловленную природу. Главное влияние на природу человека моей работа, какую он делает. Но работа в условиях, когда существование частной собственности делает да, что всех наемных работников рассматривают как предмет, как инструмент, которую используют для получения каждый раз большей прибыли, ведет к отчуждению. Отчужденная работа - это дэгуманізаваная работа, которая ведет к отчужденной сознательности, через которую работники воспринимают мир. Тогда они рассматривают работу не как существо своей человечности, а как товар, который есть предметам обращения. Единственный способ изменить такое состояние вещей - основательное перепостроение отношений собственности, упразднение частной собственности и раздела работы.

Способ производства материальной жизни определяет общественный, политический и духовный процесс жизни вообще. He сознательность людей определяет ихнее бытие, а, напротив, ихнее общественное бытие определяет ихнюю сознательность.

Социалистическая революция мои шансы на успех только в странах из развитыми капиталистическими отношениями, а такие остаются в меньшинства. Маркс из Энгельсом предвидели, что революция найхутчэй может взорваться в Германии или в Большой Британии, г. зн. в краёх из наиболее развитыми капиталистическими отношениями и наиболее сознательным и организованным работніцкім классам. По победной революции, совершенной в одном сторона, они предвидели ее взрыв в остальных краёх, где работніцкі класс начнет борьбу согласна