43. Немецкая историческая школа права (Савиньи, Гуго).

Савиньи(1779-1861). Его гл. произведение наз. "О призвании нашего времени к зак-ву и правоведения". По его сл., как раз в историч., иррац. процессе творится пр, кот.д.б. согласно с духом народа, в кот. оно возник. и действует. Так же как пр, дух народа формир. и гос-во, его строй, язык, обычаи, кул-ру, искусство. Ведь их творцами не м.б. отдел.люди. Т.о., право не м.б. универсальное - каждый народ должен иметь инуюсист. пр., так же как разнятся по сравнению с др. народами его язык, обычаи и образ жизни. Создание обычаяпредупр.появл. пр., дальше это ведет к восстанию обыч. пр.; только позже явл-сярац.размышл. в форме правоведения. На этом этапе возник.двойств-ть: с одной стороны, пр. - элемент нац-госозн., оно глубоко врастае втканку нац. жизни, а с др., сущ.пр. юристов, фун. кот. сводится к упорядоч. норм обычного пр. Его роль формальная - юристом, как и гос-ву, нельзя создавать права, несогласного с обычного, спорного с духом народа. Концепция Савиньи вызвала интерес даслединами ист. пр. Но его теор. не отвеч. на вопр. о созд. новых законов, связ. с развит.хоз. и полит. сист. Единомышл.Савиньи были Густав фон Гуго (1764-1844) и Георг Фридрих Пухта. Гуго был сторонник взгляда, что в случ. противоречия м/у нормами обычного и писано пр. надо отдать предпочтение обыч.пр., в соотв. с духом народа и общ.созн.

44. Классический консерватизм (Берк, Дизраели, Солсбери).

Бэрк,будучи сначала членом партии Виго, добивался свободы колоний в Сев. Америке, полных пр. для католиков, независ. Ирландии. Он был противник торговли невольниками, считал несправед.караннегомосекс-в острогою. Перелом в мировоззр., кот.сделал из него консерватора, он потерпел под влиянием француз.рев. 1789г. Он протест.против лиш.ч-ка вкаранёнасци в истории и отрицания ее влияния на формир. личности; против лиш. общ.естеств.объедин. элемента, кот явл. религия. По Бэрку, ч-ка формир. те сообщ-ва, в кот.он живет и кот. дают ему образцы поведения, передают формир. из рода в род итоги совмест. практики, естеств. образом создают авторитеты, что показывают способ поведения. Такимсообщ. есть нация, очерченаяБэрком как органич. союз прошлых, пришлых и нынешних поколений. Бэрк был сторонник парламентаризма и конст. монархии вместе с развитой в этом крае партийной системой. Он возражал абсолют.вл. короля и протестовал против того, чтобы из выборного парламента делать единую суверенную власть в гос-ве.Бэрк выступал в защиту партийной, а именно двухпартийной системы, кот., в будущем действительно сформир. в британской парламентской системе.

Развитие брит.консервативной мысли продолжал выдающийся политик партии тори Бенджамин Дызраэли (1804-1881). Для Дызраэли главной целей критики был либеральный втылитарызм и рационализм, а также концепция врожд.пр. ч-ка. Он считал, что появл. новых общ-х классов, фин. олигархов, их отн. к аристократии, как и эксплуатация ими низших слоев общ-ва, угрожают дестабилизацией общ-ва и безобразием.По мнению Дызраэли, осущ. могли только старые образцы строения власти и общества. Выдающуюся роль он придавал и суд.вл.

Следующее поколение тори, кот.представл.1ый министр Британии в 1885-1902 годах, маркиз Роберт Солзбэры (1830-1903), исповедовала уже др. идеалы. В новой теории тори видно было каждый раз большее приближение к идеям либерализма. Прежде всего они отказались от признания особого места в общ-ве и приписывание особых морал. качеств зем. аристократии. Новый мещанский класс обрел себе место среди брит.элиты. В действит-ти консерватизм Солзбэры толпился в полит.действиях, согласных с традицией, достоинствами и способом мышления британцев.Он подчеркивал, что всякая радикальная смена - не последняя, ​​что "аппетит к изменениям никогданельзя утолить ". Ради этого лучшие результаты в политике дают постепенные реформы, связывающие присущую консерватором уважение к традиции со стремлением к изменениям, кот.жаждут радикалы.