35. Принципы либеральной идеологии. Католический либерализм (Ламене, Монталамбер, Эктон).

Принц: 1.Рационализм. Чел-творец гос-ва, и это он очерчивает гран.ее власти. 2.Индивид-зм Активность личности, т.к. ее инициатива в конкуренции с инициативами др. людей точно опред. прогресс. 3.СвободаЛицо, освобожд. от господства абсол. власт, приказа Церкви.4.Собств-сть. Собст-ть тесно связана со свободой в том смысле, гос. строй, кот.ценит свободу, возможен, если только он ценит и собств-ть лица.5.Гос-во. Единственным основ.функц-я гос-ва и его полном. в отнош.гр-н м.б. закон.

Необходимость палитич. присутствия Церкви: Ляменэ. "Либер-зм прав - это свобода спасет мир". Церковь должна больше присутств. в общ.отнош. He смотря на поддержание им концепции отделения Церкви от гос-ва, он говорил о связи политики с религией. Политика следует из религии, кот.есть гарантия общес. строя. Хранителем веры есть народ, "чего хочет народ, того хочет Бог". Он выступал за абсол. свободу печати, собраний и объед., свободу совести и освобождения просвещения от влияния религии. Но он не принимал свободного рынка и либер. индивидуализма.

Манталембэр хотел опереть политику на католич-ве. Сторонник конфессиональной школы.Приверженец демократии, свободы выражения взглядов, выступал за отделение Церкви от гос-ва, не поддерживает также идеи гос. Церкви.Развивал критику абсолютизма.Основал движение либеральных католиков.

Свобода как христ-ая идея: Эктан. Почитая свободу за самое важное понятие, он взялся проследить ее путь в истории, кот.он понимал как историю борьбы м/у свободой и гос. властью. Начала развития свободы Эктан замечал в еврейском обществе, что жило под властью Ветхого Завета. Абсолютизм - наиболее опасное явление, как для политики, так и для Церкви, т.к. он писал, "каждая власть развращает, абсол. же власть развращает абсолютно.

36. Защита индивидуальности и свободы (Гумбольд, Констан).

Представ.нем.либ-ма1пол.XIXГумбальд. Вопросы, связан.с просвещением, заним. особ. место в гумбальд.интер. Его взгляды можно опред. как аристократический либ-м, т.к. он оставался сторонн. монархии.Требовалнявмешания гос-ва в общес. дела, а также высказыв. за равенство гр-н перед з-м и придание людям полных прав и свободы. Защищаясь перед абсолютизации монархии, гос-во должно дать гр-м гарантии свободы, среди кот.как особо значимые он выделял свободу выражения и свободу печати. Гос-во, как гарант безопас-ти людей, должно действовать на основании з-на. Недопустимыми считал всякие огранич.гос-вом свобод людей, кот.оправданы их добром. Ведь эти огранич. ведут к застою гос-ва, делая невозможной свободную инициативу и в итоге тормозят прогресс. Осн. угроза от таких действий гос-ва в том, что они делают невозможным развитие личности, кот.Гумбальд считал за главн. цель человеч.существов.

Представ.Фр.Либ-ма1пол. XIX века Канстан.Произвед. "Про конституц-ю монархию и гарантии публ. властей", "Kypcконституционное политики".Отнош.Канстанак революции 1789 г. были двоякие. Он поддерж. ее лозунги, что касались экономи. иполитич. свободы (уваж. к соб-ти, права личн., выбор-ть властей), но подверг критике практику революционное диктатуры, которая, по его словам, в действит-ти была отрицанием этих лозунгов.До свободы соврем-го мира Канстанотносил эконом.свободу, и признание частное соб-ти одним из осн. прав чела. Важным вкладом Канстана в либ-ую мысль была и выработанная им новая модель разделения власти. Она предвидела функцион. в гос-ве шести властей: постоянной представительной, представ-й власти общ. мнения, исполнит., суд., королевской и муниципальной.Королевс. власть означает как нейтральную. Муниципальная власть, т. е., Буквально, городская, есть ничто иное, как местный самаврад.