
- •1. Предмет истории политических и правовых учений. Структура политико-правовой доктрины. Методология и значение истории политических и правовых учений.
- •2. Монархическая мысль Древнего Востока. Политическая и правовая идеология Древней Индии: брахманизм, будизм.
- •3. Политическая и правовая мысль Древнего Китая: даосизм, конфуцианство, моизм, легизм.
- •4. Развитие учений о государстве и праве в Греции: особенности греческой политико-правовой мысли, взгляды Гомера, софисты, учение афинской демократии.
- •5. Критика афинской демократии. Аристократические учения Платона и Аристотеля.
- •6. Эллинистические политико-правовые учения: киники, эпикурейцы, стоики, стоики Древнего Рима.
- •7. Политико-правовое учение христианства: идеология Нового Завета, первые христианские ученые, политическая идеология св.Августина.
- •8. Особенности политических и правовых учений Средневековья, обсуждаемые проблемы. Цезарепапизм. Идеология власти в варварских государствах.
- •9. Идеология папского универсализма.
- •10. Имперская идея в средневековой Западной Европе. Идеология национальной монархии.
- •11. Лацинский авероизм как вызов средневековой теологии. Политико-правовая теория средневековой схоластики (Аквинский).
- •12. Идеи конца средневековья: консилиаризм, критика папства Оккама, идеи Данте, идея суверенности народа в учении Марсилия Падуанского.
- •13. Политико-правовые идеи средневековых ересей.
- •14. Политико-правовые учения Арабского Востока в период феодализма.
- •15. Особенности и предмет политико-правовой дискуссии в период Возрождения. Учение Макиавелли о государстве и политике.
- •16. Теория государственного суверенитета. Политическое учение Бодена.
- •17. Политические идеи тираноборцев.
- •18. Политико-правовые идеи Реформации (Лютер, Кальвин).
- •19. Возникновение политико-правовой идеологии утопического социализма. Проблемы государства и права в «Утопии» Мора.
- •20. Проблемы государства и права в «Городе Солнца» т.Кампанелло.
- •21. XVII век как переход к Новому времени, особенности политико-правовых дискуссий. Идеология классического абсолютизма.
- •22. Политическая теология Контрреформации (ф.Суарес).
- •23. Рационалистическая школа природного закона г.Гроция.
- •24. Теоретическое обоснование утилитаризма и демократии (Спиноза).
- •25 Теория абсолютной власти государства (Гоббс).
- •26. Учение Локка о праве и государстве.
- •27. Особенности политико-правовой мысли эпохи Просвещения, направления идеологических дискуссий. Просвещенный абсолютизм. Юридический гуманизм (Беккариа).
- •28. Учение об обществе и государстве физиократов. Экономичиский либерализм а.Смита.
- •29. Аристократический либерализм Монтескье, его учение о государстве и праве.
- •30. Политическая программа французских материалистов Вольтера, Дидро. Политико-правовые учения утопического социализма (Мелье).
- •31. Идеолог демократии Руссо.
- •32. Взгляды Гамильтона на государство и право.
- •33. Политико-правовые взгляды Джефферсона (сша, XVIII в.).
- •34. Основные направления политико-правовой мысли в период Великой Французской буржуазной революции (Сиес, Робеспьер).
- •35. Принципы либеральной идеологии. Католический либерализм (Ламене, Монталамбер, Эктон).
- •36. Защита индивидуальности и свободы (Гумбольд, Констан).
- •37. Либерализм в практике «доктринеров», аристократический либерализм а.Де Токвиля.
- •38. Взгляды и.Бентама на право и государство.
- •39. Учение демократического либерализма д.С.Мила.
- •40. Либерализм во второй половине XIX века: консервативный либерализм и начала социального либерализма.
- •41. Принципы и идеи консерватизма. Идеи французских теократов (де Местр, Бональд).
- •42. Политический романтизм (Шатобриан, Герес, Новалис, л. Фон Арним, а.Мюллер, Коулридж).
- •43. Немецкая историческая школа права (Савиньи, Гуго).
- •44. Классический консерватизм (Берк, Дизраели, Солсбери).
- •45. Защита цивилизации Костела (д.Кортес), защита Средневековья (Герке), децизионизм Шмита, новый гуманизм (Бэбит), элитаризм (Элиот).
- •46. Учение национализма (Гердер, Мадзини, Фихте, Морэс).
- •47. Учение Гегеля о государстве и праве.
- •48. Империализм: бонапартисткий империализм, британский, русский и немецкий империализм.
- •49. Учение Канта о праве и государстве.
- •50. Взгляды на политическую и правовую мысль как на науку. Позитивизм Конта.
- •51. Юридический позитивизм (Остин, Еринг, Элинек).
- •52. Социологические концепции государства и права: теория циркуляции элит Парэто, община и общество Цениса, учение Дюркгейма.
- •53. Солидаризм в учении Дъюги, понятие идеального типа Вебера.
- •54. «Научный» социолизм. Маркс. Энгельс.
- •55. Политико-правовая идеология большевизма: Ленин.
- •56. Социальный дарвинизм: эволюционизм Спенсера, теория завоевания Гумпловича.
- •57. Расизм как политико-правовое учение.
- •58. Проблематика социальной справедливости в политико-правовых учениях XIX века. Взгляды Сен-Симона на государство и право.
- •59. Фурье о государстве и праве. Взгляды Оуэна на государство и право.
- •60«Ревизионизм» Бернштейна, новая гегемония Грамши.
- •61. Радикальная революционная мысль: «Заговора во имя равенства» Бабефа, теория заговора Бланки, теория перманентной революции Троцкого, взгляды Каутского и р.Люксембург.
- •62. Российский социализм (Герцен, Плеханов).
- •63. Учение анархизма (Годуин, Прудон, Бакунин, Кропоткин, Сорель).
- •66. Учение фашизма и национал-социализма о государстве и праве.
- •67. Учение о государстве и праве Сталина.
- •68. Отличительные черты авторитарного государства. Критика несвободного общества Поппера.
- •69. Критика тоталитаризма: истоки тоталитаризма Аренд, «бегство от свбоды» Фром.
- •70. Идейная борьба в период «холодной» войны. Развитие идей социал-демократии и послесталинского марксизма.
- •71. Концепция государства всеобщего благоденствия: Кейнс, Гелбрейт.
- •72. Теории конвергенции. Ордолиберализм.
- •73. Возрождение классического либерализма в хх веке: Хайек, Мизес, Фридман.
- •74. Либеральные концепции и.Берлина и р.Арона.
- •75. Консерватизм после Второй мировой войны (Оукшот, Фогелин, Керк).
- •76. Социальное учение Католической церкви во второй половине хх века.
- •77. Возрождение естественно-правовых концепций в хх веке (Радбрух, Штамлер, Фулер).
- •78. «Нормативизм» г.Кельзена. Позитивизм г.Л.Харта.
- •79. Психологическая концепция права л.Петражицкого.
- •80. Социологические концепции права (Левеллин, Паунд).
- •81. Особенности развития политических и правовых учений после 1968 года. Неомарксизм. Новые левые. Еврокоммунизм.
- •82. Учение о справедливости в политико-правовой мысли Роулза и Дворкина.
- •83. Политическое учение либертарианства (Рэнд, Нозик) и коммунитаризма (Макинтайр).
- •84. Политическое учение Католической церкви после II Ватиканского собора.
- •85. Политическое учение феминизма.
- •86. Политические идеи в философии постмодернизма.
- •87. Политические и правовые идеи Древней Руси: «Слово о Законе и Благодати», «Повесть временных лет», «Поучение» Мономаха, «Слово о полку Игореве».
- •88. Политические и правовые учения в России в период образования Русского централизованного государства. Филофей, и.Пересветов, а.Курбский.
- •89. Основные направления политических мыслей в период становления русского абсолютизма. Учение Прокоповича, Посошкова и Татищева о государстве и праве.
- •90. Идеология «посвященного абсолютизма» в России ч XVIII в. «Наказ» Екатерины II. Политико-правовая идеология феодальной аристократии в России в XVIII (Щербатов).
- •91. Политико-правовые идеи зарождающегося просветительства и либерализм в России в xviiIв. (Десницкий). Радищев о праве и государстве. Возникновение революционно- демократической идеологии.
- •92. Дворянский и буржуазный либерализм 1-й пол. XIX в. Проекты государственных преобразований Сперанского.
- •93. Политико-правовые взгляды и конституционные проекты декабристов (Муравьев, Пестель).
- •94. Политико-правовые идеи славянофилов и западников (Аксаков, Чичерин, Кавелин).
- •95. Политико-правовые идеи просветителей 30-40-х годов в России (Чаадаев, Грановский).
- •96. Политико-правовые взгляды русских философов первой половины xXв. Бердяев, Ильин.
32. Взгляды Гамильтона на государство и право.
Федералисты: представляли интересы крупных собственников, а антифедералисты – устремление малоимущих и неимущих слоев. Лидер федералистов А.Гамильтон, автор глубоких разработок в области конституционной теории и практики, защитник сильной централизованной власти федерального правительства. Он поддерживал Дж. Адамса о том, что установление системы сдержек и противовесов в сфере власти необходимо. Народ – огромный зверь, правитель должен считаться с ним лишь когда раздоры и недовольства могут угрожать его власти. Г. Один из трех авторов статей «Федералиста», все три участника входили в число подготовителей Конституции. Отстаивал неограниченные полномочия нового правительства в области обороны; высказывался в пользу судебного надзора.
Но логика освободительной борьбы колоний вынудила его признать возможность республиканского строя (обязательно сильная президентская власть, почти власть монарха; президент избирается пожизненно, у него широкие полномочия , назначает министров не ответственных перед парламентом; парламент - двухпалатный, создаваемый на основе избир. права с высоким имущ-м цензом).
Не все идеи Г. приняты Констит-й, но некот. конкр. предложения были приняты Конст-й.
33. Политико-правовые взгляды Джефферсона (сша, XVIII в.).
Амер.либер-м терял свою першаістотную, нескажоную форму в ходе революции, кот.принесла поляризацию позиций и выявила глубокую разницу взглядов в много какихвопросах, что касались общ. и гос. строя.
Личную честность и скромность Джэфэрсансочетал из глубоким гуманит-ым просвещением. Он знал классиков еврапейскага Просвет-ва, был захваченный англ. мыслью: читал Бэкана, Н'ютана и Локка.Бэкана он любил за индукционный вывод из наглядных фактов; Н'ютан нравился революц. описанием физ-го мира; Локка он дорожил за концепцию прирожд.прав чела, выведенную из натур. порядка вещей. От ЛоккаДж.взял идею, что провозглашало неотъемл.чел. прав, какие гос-во должно обеспечивать. Он говорил, что природным состояниям есть полная свобода и равенство. Джэфэрсан стоял на грунте осн. прав, кот.есть оттиск прирожденных, неделимых и неотъемлемых прав. Средь их он называл право на жизнь, свободу и соб-ть, на счастье и вольность совести. Высказывался за полит.демократию. Защитник республ-х принципов. "Общество - совершенное, а правит-во - неуклонное лихо". Говорил, что каждое прав-во склонныйзлоупот-ть своими полномоч. Ради этого он боялся "республиканской монархии", требовал ввести запрет перавыбараў президента и расширить привилегии конгресса; он был также защитник широкой автономии штатов.
34. Основные направления политико-правовой мысли в период Великой Французской буржуазной революции (Сиес, Робеспьер).
ФРбыла подытоживанием века Просв-ва, итогам его хоз. и общ. тенденций, его тоски по опред.Гос. строю, а также подытоживала идейные конфликты и направл. Она была победой полит.стремлений фр. мещанства. Символизировала успех, кот.было сбрасывание абсол. монархии.Сиес. "Под третьим состоянием надо понимать всех тех гр-н, кот.подлежат общему порядку. "Перед всем сущ. народ, он - начало всего. Его свобода всегда законная, она - закон".
"Декларация" имела благоприятный для мещан содержание. Она провозгл. "святость и нерушимость" частной соб-ти.. Принцип равенства п/д з-м как суть верховенства народа понимался формально. Сиес также отбрасывал пр-п демократии как формы осущест. суверенности народа. Народ - действительно суверен, но может творить только ч/з своих представителей в Собрании, кот.избирают, принимая под внимание пр-п имущ-го ценза. Идеология якабінаў: Рабэсп'ер.Он защищал дело революции, предохраняя перед опасностями, что ей угрожали. Он предохранял от угнетения народа, в котором видел правдивую опору революции. От своего учителяЖ.Ж. Руссо он перенял демокр. веру в народ, веру, что народ "хороший, терпеливый, знатный". Большую популярность и большое моральное доверие Рабэсп'ер имел в период Конвента и Комитета Обществ. Спасения. Он был главным авторам преобразования якобинства в идеологию "отчизна в опасности". Его гл. лозунгам было общес. спасение, кот.вымогал единство всех патриотов. Школой гражданина-революционера д.б.религия и воспитание. Рабэсп'ерава мысль и еще больше одобренный им террор более поздние поколения писателей и политиков оценивали с ужасом его полит.программу, однако, позаимствовали дробнамяшчанскія движения и идеологии. Живая была идея диктатуры в защиту народа.