32. Взгляды Гамильтона на государство и право.

Федералисты: представляли интересы крупных собственников, а антифедералисты – устремление малоимущих и неимущих слоев. Лидер федералистов А.Гамильтон, автор глубоких разработок в области конституционной теории и практики, защитник сильной централизованной власти федерального правительства. Он поддерживал Дж. Адамса о том, что установление системы сдержек и противовесов в сфере власти необходимо. Народ – огромный зверь, правитель должен считаться с ним лишь когда раздоры и недовольства могут угрожать его власти. Г. Один из трех авторов статей «Федералиста», все три участника входили в число подготовителей Конституции. Отстаивал неограниченные полномочия нового правительства в области обороны; высказывался в пользу судебного надзора.

Но логика освободительной борьбы колоний вынудила его признать возможность республиканского строя (обязательно сильная президентская власть, почти власть монарха; президент избирается пожизненно, у него широкие полномочия , назначает министров не ответственных перед парламентом; парламент - двухпалатный, создаваемый на основе избир. права с высоким имущ-м цензом).

Не все идеи Г. приняты Констит-й, но некот. конкр. предложения были приняты Конст-й.

33. Политико-правовые взгляды Джефферсона (сша, XVIII в.).

Амер.либер-м терял свою першаістотную, нескажоную форму в ходе революции, кот.принесла поляризацию позиций и выявила глубокую разницу взглядов в много какихвопросах, что касались общ. и гос. строя.

Личную честность и скромность Джэфэрсансочетал из глубоким гуманит-ым просвещением. Он знал классиков еврапейскага Просвет-ва, был захваченный англ. мыслью: читал Бэкана, Н'ютана и Локка.Бэкана он любил за индукционный вывод из наглядных фактов; Н'ютан нравился революц. описанием физ-го мира; Локка он дорожил за концепцию прирожд.прав чела, выведенную из натур. порядка вещей. От ЛоккаДж.взял идею, что провозглашало неотъемл.чел. прав, какие гос-во должно обеспечивать. Он говорил, что природным состояниям есть полная свобода и равенство. Джэфэрсан стоял на грунте осн. прав, кот.есть оттиск прирожденных, неделимых и неотъемлемых прав. Средь их он называл право на жизнь, свободу и соб-ть, на счастье и вольность совести. Высказывался за полит.демократию. Защитник республ-х принципов. "Общество - совершенное, а правит-во - неуклонное лихо". Говорил, что каждое прав-во склонныйзлоупот-ть своими полномоч. Ради этого он боялся "республиканской монархии", требовал ввести запрет перавыбараў президента и расширить привилегии конгресса; он был также защитник широкой автономии штатов.

34. Основные направления политико-правовой мысли в период Великой Французской буржуазной революции (Сиес, Робеспьер).

ФРбыла подытоживанием века Просв-ва, итогам его хоз. и общ. тенденций, его тоски по опред.Гос. строю, а также подытоживала идейные конфликты и направл. Она была победой полит.стремлений фр. мещанства. Символизировала успех, кот.было сбрасывание абсол. монархии.Сиес. "Под третьим состоянием надо понимать всех тех гр-н, кот.подлежат общему порядку. "Перед всем сущ. народ, он - начало всего. Его свобода всегда законная, она - закон".

"Декларация" имела благоприятный для мещан содержание. Она провозгл. "святость и нерушимость" частной соб-ти.. Принцип равенства п/д з-м как суть верховенства народа понимался формально. Сиес также отбрасывал пр-п демократии как формы осущест. суверенности народа. Народ - действительно суверен, но может творить только ч/з своих представителей в Собрании, кот.избирают, принимая под внимание пр-п имущ-го ценза. Идеология якабінаў: Рабэсп'ер.Он защищал дело революции, предохраняя перед опасностями, что ей угрожали. Он предохранял от угнетения народа, в котором видел правдивую опору революции. От своего учителяЖ.Ж. Руссо он перенял демокр. веру в народ, веру, что народ "хороший, терпеливый, знатный". Большую популярность и большое моральное доверие Рабэсп'ер имел в период Конвента и Комитета Обществ. Спасения. Он был главным авторам преобразования якобинства в идеологию "отчизна в опасности". Его гл. лозунгам было общес. спасение, кот.вымогал единство всех патриотов. Школой гражданина-революционера д.б.религия и воспитание. Рабэсп'ерава мысль и еще больше одобренный им террор более поздние поколения писателей и политиков оценивали с ужасом его полит.программу, однако, позаимствовали дробнамяшчанскія движения и идеологии. Живая была идея диктатуры в защиту народа.