31. Идеолог демократии Руссо.

Руссо исследовал неперекрученнога цивилизацией ч-ка, отбрасывая факты, установленные в исследованиях историков, и понятия, принятые в науке. Впрочем, он заботился не о историч. достоверности, а о том, чтобы узнать общее направление развития чел-ва. Образ прошлого д. б. объяснить причины зла, кот. автор видел в современ. ему Европе, и обосновать его предложения реформ. Большое значение имели обычные скопления – лес.пожары, наводнения, землетряс., кот. вынуждали ч-ка соединяться с др., чтобы защищаться от зла. Потом появилась семья, кот. расширила круг людских потребностей и осложнила их: она создала любовь, зависть - все это на утрату невинности и счастья. Г-во было результатом пакта, созданного по инициативе богатых. 1ым этапом был пакт подчинения, в результ.кот. возникло полит. об-во. 2ой этап создал исполнит. власть, д-ть кот. была направления на укрепление неравенства м-у людьми. Результатом этих пактов, сделанных в результ. манипуляции богатых, кот.еще дополнительно наделили вл., было грехопадение чел-ва, кот. достигло высшей степени неравенства м/д людьми - рабства и наиболее несправедливого строя – деспотии. Он поставил вопрос, что должно сделать чел-во, чтобы уклониться от отрицательных последствий цивилизации, кот.мы видим в наст. ходе истории. Ответ - нужно создать общ.контракт. Автор придал контракту х-р идеальной конструкции, образца, кот.д.б. основой правильно организованных об-ва и г-ва. Руссо критиковал представителей школы врожд. з-на, т.к. они считали, что контракт вел народ в рабство, а также, что он предвидел добровольный отказ от свободы в замену за обещание мира и безопасности. Бессмысленно подозревать народ, что он добровольно отрекся бы своих прав в пользу лица или коллект. орг. Содержанием общ.контнакта, кот. люди заключили со всеми, есть "полное предание ч-ка со всеми его полномочиями всему об-ву, т.к. если каждый целиком отдается, то все имеют одинаковую ситуацию, а если ситуация одинаковая, никто не имеет интереса делать ее трудной для других".Ч-к отдал все свои привилегии и имущ., но получил свободу назад в форме вольности, защищенной з-ном. Поэтому г-во - не плохое учрежд., и лицо м. в ней сохранить свою свободу и даже ее развить. Суверенность народа неделимая. Все власти - синоним единого и неделимого верховенства народа. Испол. вл. всегда остается в завис. от суверенного народа, кот. творит законы, выражая общую волю. Важным отличием суверенности народа есть его исключит-ое право зак-ва: "Народ, который подлежит закону, д.б. их творцом". Важным заданием суверенного народа есть контролирование правительства. Правительство м. иметь различную форму: монархической, аристократич. или демократич. Каждая из них имеет свои преимущества и минусы: хороша в одних усл., в других она плохая. Демократия с трудом подчиняется строгой дисциплине: трудно довести до состояния, в кот. бы "большое число людей руководила, а маленькая была управляемая", трудно сделать, чтобы народ непрестанно сидел на собраниях; утопией есть демократический пр-п эконом. равенства. Лучше монархического-аристократич. правительство. Перспективу правительства мудрых он связывал с надеждой на терпимость богатых и удовольствие бедных. Руссо не имел четкое программы гос. строя, так как самым важным для него было не то, кто будет исполнять волю суверена. Важно, чтобы он это действительно делал. Руссо был убежден, что возможно сохранение прочной зависимости испол. власти от зак-ной. Он верил, что суверенность народа - лучшее лекарство от абсолютизма. Но он не верил в возможность осущ. своих требований. Серьезной проблемой является то, что народ разделен по имуществу, он состоит и из очень богатых, и очень бедных.Поэтому автор требовал перераспределения собственности.