30. Политическая программа французских материалистов Вольтера, Дидро. Политико-правовые учения утопического социализма (Мелье).

Вольтер понимал просвещенный абсолютизм как основу гос. устройства об-ва, кот.базируется на мещанских идеалах свободы и соб-ти. Просвещенный монарх, опекун фил-ии и друг философов, сам должен стараться ликвидировать деспотизм, отказываясь от абсолютной власти в пользу размеренной. Идеалом для него был англ. гос. строй: "Анг.зак-во вернуло ч-ку все прирожденные права". Он также четко ограничивал полит.права людей, имеющихсоб-ть. Свобода связана не с равенством, а с соб-тью. Равенство может основываться только на равенстве в отнош. врожденных прав это, напр., означает, что каж. может свободно решать относительно себя, своей семьи и имущ. А равенства в полит.сфере можно достичь только в случ., когда все одинаково богаты, а это невозможно. Всегда будут те, кто свой труд будет продавать другим.

Радикальный либерализм: Дидро. Он высказывал программу открытой философии: мир был для него переменным целом, кот.находится в непрекращающимся движения и в кот. нет изолированных предметов и явлений. Развитие он понимал как безостановочную смену комбинаций неизменных элементов - молекул, содержащих в себе движение, жизнь и чувственную вражду. Он считал что ч-к сроду хороший, и только усл., дурной полит.строй, нехватка к-ры извратили его природу. Взгляды и обычаи людей определены полит.строем и законом, он говорил о необх-ти радикальной реформы гос. устройства Франции. Дидро уже не имел иллюзий относительно фактической роли абсол. монархии Он не разделял веры бол-ва философов своей эпохи, что можно добиться общего счастья и общейсправедл. под опекой просвещенных властителей.Поэтому этого он ругал всякий абсолютизм, выходя из допущения, что не дурное применение власти, а сам ее объем делает нереальным исп-ние этого образа для утверждения свободы и либерализации общ.жизни. Он мечтал, чтобы представителем суверенного народа был парламент, от которого ждал расширения эффективного контроля над прав-вом и его головой.Обогащение отдельных людей ведет к общему благопол.: он добивался свободы торговли, уважения к праву соб-ти. Он выступал за общее просвещение.

Мелье Он развивал принципы естественнонаучного натурализма, принимая, что в природе действуют правила и причинные связи: "Ничего в природе не делается случайно, все подлежит законам, а эти з-ны есть не что иное, как неотвратимая связь результатов и причин". Познание природы может довести ч-ка и к познанию естеств.пр-повобщ-ной жизни. Надо объявить беспощадную борьбу религии, ибо это она играет главную роль в сохранении общ.нерав-ва и притеснения бедных богатыми.Мелье с отвагой и страстью критиковал абсолютный режим. Образцовое общество - коммунистическая община, живущая в крайнем эгалитаризме под властью "мудрейшего". Основой этого коммунизма должна была быть совместная соб-ть и богатства земли. Важным элементом в творчестве Мелье было убеждение, что исправления мира можно достичь только революционной деятельностью масс.