28. Учение об обществе и государстве физиократов. Экономичиский либерализм а.Смита.

Физиякраты реагировали на рост значения франц. земледелия, на протекционизм монарха, кот.базировался на привилегиях, а также пытались реагировать на неудовлетворительный результат хоз. д-ти г-ва Они анализировали усл.хоз. развития в своейстране, говоря, что гарантией роста м.б. получение излишков прибыли, кот. можно было бы назначить на д-ть в др., дефицитных отраслях, а также тех, что были необходимы для содержания г-ва и людей, не занятых в пр-ве.Только земледельч. работа производительная, т.к. только она дает дополнительную стоимость.

В обществе они выделяли: 1) класс землевладельца - светских и духовных имений, 2) производ-ый класс - земледельцев, кот.делают землю при пом. капитала и 3) "напрасный" класс, кот. обнимает всех, кто не работает на земле. Они хотели перенести капиталистические понятия в земледелие и одновр. повысить его производительность. Соб-ть была основной формулой физиократичного порядка.Соб-ть - это плод работы, результаты кот.определяют богатство народов. Но соб-ть не имеет ничего общего "с равным правом каждого ч-ка на имущ". Природа соб-ти как раз такова, что она не м.б. ни общая, ни способствовать равенству. Наряду с соб-тьюпр-ми естеств. порядка физиократов были свобода и обяз. труда. Свободу они понимали как личную свободу, как право на свобод.действие в хоз. сфере. Идеология трудолюбия также была отражением новых хоз.отнош., что прославляют искреннюю работу работника и способствуют производительности труда.

Г-во д.б. институтом, кот.стоит на страже естеств. образа, оно должно беречь част.соб-ть, безопасность врожд.свободу, свободу производить товары для рынка. Контракт не изменил природного порядка - заводя власть люди не отреклись в пользу г-ва ни от одного из своих врожд. прав; наоборот - получили их расшир., прежде всего в сфере охраны соб-ти. Г-во - своего рода предприятие, кот.само действует на основе прибыли выполняя только те работы, кот. ему поручены контрактом.

Их либерализм обнимал только хоз. сферу: их концепция г-ва как сторожевого врожденных прав людей останавливалась у порога существующих традиций. Верховная власть, как и встарь, должна оставаться в руках абсолютного монарха. Полит.сфера, то есть выбор средств что служат сохранению гос. строя, должна была ради этого остаться нерушимой.

Хозяйственный либерализм: Смит.произведенияСмита проникнут духом индивидуализма. Герой истории-человек, который в своем поведении рук-сяпр-пом прибыли. Об-во есть агрегат слабо связанных м-у собой лиц, в связи с чем всякий анализ об-ва и общ-ныхотнош. должен основываться на исслед.ч-ка, его природы и интересов.Общ-ный строй, а также само г-во, рождаются стихийно.

Хоз-тво подлежит опред. объективным экон. законом, а всякая стоимость - результат продуктивной людской работы. Труд - источник богатства.

Наиб.естест. и лучшую защиту прав личности обеспечивает свободная конкуренция.

Экон. взгляды Смита обусловили его либеральное видение г-ва. Если богатство народов происходит из правильного функц-ния рынка, рынка труда и капитала, т.е. не зависит от г-ва, то сущ-ние последнего не может означать вмешательства в игру, партнерами в кот.есть отдельные люди. Основным заданием г-ваесть охрана тех правил, кот.подлежит хоз-во. Г-во не может ни мешаться в хоз. жизнь, ни добиваться роли арбитра общ-х отнош.Оно может вступать в сферу этих отнош. только в 2случ.: либо тогда, когда люди сами потребуют от власти вмешаться, или когда нарушается общ-ный строй.