25 Теория абсолютной власти государства (Гоббс).

Гобсава философ.сист. была рационалистической, базировалась на убеждении, что мир - огромный прир.мех-м, самый простой и осн. компонент кот. есть ч-к. Революция пугала его, обращение к абсолютизма, казалось, символизировал мир и безопасность, а также успешную личную карьеру.Основой полит. системы – ч-к - существо, которым управляют страсти. Ч-к - отродясь эгоист: каждый хочет иметь больше благ, больше власти и больше уважения от других. Гоббс считал, что ч-к - не только невольник собст-х страстей. Он - разумное существо, и это отличает его от зверей. Выявлением свойственного каждой личности ума есть ее инстинкт самосохр. Он повелевает ч-ку стремиться к миру, отказываться от прир. свободы на благо др. людей, выполнять контракты, сдерживать стремление к мести. Но руководствоваться этими пр-ми было невозможно, пока сохранялось состояние войны, а пр-пом поведения людей была личная врожденная свобода, кот.во имя самосохранения давала ч-ку "право на каждую вещь, даже на тело др. человека" Люди победили свои страсти активным актом воли, то естьзаключив общ-ныйконтракт. Это был контракт каждого с каждым. Люди условились передать право управлять собой определенной личности или коллективному органу под усл., что все сделают то же самое: " Г-во - большое тело вроде библейской чудовища левиафана - поглотила людей. Г-во - это то же, что и "одно лицо, кот.может применить силы их всех и их ср-ва, если будет считать это полезным для их мира и совместной обороны". Вместе с восстанием г-ва перестала сущ-ть врожденная свобода людей: они начали общ-ую жизнь, появился закон, соб-ть, а также новые правила защиты жизни и людской деятельности.Подданные не могут изменить содержания контракта, в кот.они отреклись от врожденной свободы полностью и безвозвратно. Подданные тоже не могут обвинять суверена в несправедливости, так как источник права - воля лиц и каждый имеет свою долю в действия суверена. От подданных суверена не м.б. зависим, так как в г-ве нет двух сил - суверена и об-ва. Когда заключаликонтракт, еще не было об-ва, были только люди: контракт сразу создалвласть, поэтому об-во равнозначно г-ву, т. е.. подлежит ее суверенной власти Права государя-суверена неделимы, он не может их ни потерять, ни даже кому-либо передавать, "так как чья власть ограничена, то не король, а подданный того, кто ее ограничивает". Наконец, он расширяет свою власть и на Церковь и ееправ-во. Автор "левиафана" подчеркивал, что религия на самом деле нужна, так как учит смирению и послуху, но ее начальником не может быть никто другой, только суверена. Так же нет оснований, чтобы сущ-ли полит.партии или, тем более, тайные союзы. Революциядала предостаточно доводов, что они делают непоправимый вред. Абсолютизм, - выявление воли людей и следует из рациональных посылок. Только абсолютный властелин может успешно руководить людьми, кот.есть эгоисты и имеют врожденную склонность ставить личный интерес выше общего. Всякое ослабление власти насылает на г-во болезнь, кот.может закончиться смертью, то есть. обращением к природному сост. и, значит, к дикости и непрекращающихся войн. Абсолютное г-во было для него равносильна справедливости.Онод.б. гарантировать порядок и безоп., так как только при чувствебезоп. и в мире может рационально развив-сяэкон-ка. Сильное г-во, кот.успешно сдерживает насилие, общ. потрясения, гражд. войны и религ. споры, дает возможность людям утолять их самые элементарные потреб-ти и осущ-ть стремлении.Для этого мудрый правитель никогда не будет тираном: он всегда оставит подданным поле свободы, позволит им богатеть, налаживать семейную жизнь, даст возможность добывать просвещение и поддержит полезную д-ть на общественной службе.