24. Теоретическое обоснование утилитаризма и демократии (Спиноза).

В основе теории Спинозы лежал пр-п толерантности, выведенный из критики Св. Писания. Он твердил, что Св. Писание - не источник знания, абсурд уделять ему научную ценность. Религия не равнозначна правде, это изложение мораль.пр-пов. Правда – обл.филосо-фии Перемешивание религии с философией уже наделала много вреда - войн, кровавых преследований и споров, нужно строгое отделение фил.от религии, что определяет свободу убеждений. Свобода убеждений –осн. врожденное право ч-ка. Право на своб. мышление нельзя никому передать, потому что этого сделать невозможно. Можно запретить высказывать теории, опасные для г-ва, но нельзя кого-то заставить к чему-то, что противоречит его природе.

Политические взгляды Спинозы сформировались под влиянием Томаса Гоббс, от которого он перенял схему восстания г-ва и элементы идеи суверенности, хотя выводы двух авторов были разные. Спиноза соглашался, что природное состояние было состоянием тревоги и взаимной вражды людей, так как ограничением врожденных прав людей была только их сила, а природа не подлежала законам разума. Поэтому люди - для собст. пользы - объединились в об-во: общ-ый контракт создалг-во во имя пользы.Г-во - организация, при помощи силы гарантирует безопасность и создает необх.усл. для счастья и своб. Целью г-ва есть свобода. А свободным есть тот, кто живет в соответс. с предписаниями разума. Благодаря г-ву ч-к может освободиться из неволи собственных склонностей.Усл. было в том, что люди отказывались от своих прав на благо всего общества. Люди передали об-ву все свои права (кроме права на свободу мысли), т.к. если бы они сохранили их часть, то должны были бы сохранить и средства их защиты Суверенная власть - это абсолютная власть, но суверен - не абсолютный правитель-монарх, а абсолютное об-во, кот.из утилитарных соображений сосредоточило в себе всю силу отдельных людей, кот.заключают контракт. Для Спинозы это значило, что наиб.естественным и полезным гос. строем есть демократич. Ведь в демократии ч-к в наиб.мере "действует на благо всех и в итоге на пользу себе". Ч-к же передает свои прирожденные права не кому-то другому, а боль-ву того общ-ва, частью которого он есть сам. Дем-тия - единственный образ, в кот.сохр. равенство, присущее природному состоянию. Она также позволяет сохранить широчайший пространство свободы, т.к. создает усл. разумной жизни. Спиноза доверял здравому разуму людей и считал почти невозможным, чтобы собранное на собрании

Лучше всего, чтобы все об-во могло уч-ть в исполнение вл. Но это трудно осуществить в практике. Простые люди враждебно относятся к республике. Субъектом власти могла бы быть высшая рада, состоящая из "старших" или "первородных". Этот совет должен управлять гражданами сильной рукой; помощью в осущ. свободы должны были быть народная милиция, независимые суды и контролируемая Церковь.

Его модель демокр-го г-ва должна гарантировать защиту свободы гр-н перед деспотизмом, фанатизмом клириков и гражд. войнами.