22. Политическая теология Контрреформации (ф.Суарес).

Церковь, ослабленная Реформацией, не отказывался от попыток вернуть себе потерянное влияние и восстановить прежниеположение. Выражением ее политики была Контрреформация. Она имела религ. основу, но в большой степени применяла полит.доводы и аргументы, связанные с гос. строем. Творцом полит.теологии Контрреф.счит. Франсиско Суарес.Суарес: чел-кий з-н может развиваться только на осн. и в рамках врожд. закона. Гл.пр-п врожд.з-на -общее благо. Добро целого и его части соответ-ют др. др. Задание г-ва - взращивать хор.гр-н.

г-во - это на самом деле полный и прочный союз гр-н, но одновр. - член общечел. сообщества. Взгляд, что каждое г-во может дойти своих целей только вместе с почитанием общих интересов чел-ва, был наиб.прогрессивной выводом христианск. мысли на пороге нов.вр.

Анализировал отношения между г-вом и Церковью. Он описывает их на осн. идеи народ.происхождения вл. Ч-котродясь свободен, над ним нельзя властвовать без его разрешения. Это народ завел определ. гос.вл. Но народ не обязательно есть всегда суверенен: он мог отречься суверенности в пользу владыки или частично или передавая ему полную суверенность, соглашаясь на ничем не ограничен абсолютизм.Допустим; каж. гос. строй, лишь бы он был законный. Совсем суверенна папская власть, кот.происх. от Бога.Какое бы ни было г-во, суверенную власть в ней всегда имеет папa. Конечно, папa НЕ исполняет ее сам, а делает это руками законного государя, но в случае надобности он имеет пр. проявить свое верховенство.

Эта конструкция была гибкая: с одной стороны, она позволяла Церкви оставаться в стороне от споров о гос. строе, с др., давало почти неогранич. возможности вмешаться во внутренние дела тогда, когда этого требовала угроза интересам Церкви. Контрреформация во всей Европе была чрезвычайно нетолерантная. Против еретиков справедлива только кара смерти: Наказание будет иметь полезное влияние на множество людей.

23. Рационалистическая школа природного закона г.Гроция.

Гроций творил в атмосфере, пропитанной ненавистью религ-х войн,кот. проходили в его краях, и в атмосфере больших амбиций и успехов Нидерл. мещанства, кот. после революции готовилась к мировой экспансии.Учения Гроция вело к "естественной религии", кот., ставя разум выше конфликтовм-у различными исповеданиями, моглаисближать "тех, кто отличается верой". Врожд. закон, согласно Гроция, - "наказ справед-го разума, кот.показывает, что каждой д-ти, независимо от ее поезности или несообразности с разумной природой ч-ка, присущеморальноя безобразие или моральная обязательность, и в итоге Бог, кот. есть Творец природы, такую ​​д-ть запрещает или разрешает" Это значит, что врожд. закон вовсе рационалистич-ий, связан с неизменной природой ч-ка. Этот закон так точно из нее следует, что сущ. бы даже если бы не было Бога, потому что "даже Бог не может сделать чтобы 2*2 не было 4, ни также, чтобы то, что само из себя зло, не было таким " Заповеди и запреты врожд. закона следуют из того, что опред. действия есть хор.или плох. сами из себя, а не потому, что такими их объявил Бог.Врожденный закон имеет свой первоисточник в воле Божьей, но "действия, в отнош.кот.сущ-т заповедь ума, сами из себя обязательные или неразрешенные и поэтому считают, что Бог из необходимости заповедал них людям или их запретил".

Среди осн. принципов врожд. закона, неразрывно связанных с природой ч-ка, кот., будучи личными правами, есть основанием притязаний и кот.можно доводить до суда, Гроций называл долг нерушимости чужой соб-ти, обяз-ть выплачивать незаконно приобретенное, обязанность выполнения контрактов и обяз-ть несения наказания за соверш. преступления. Гроцийподчеркивал, что всем гос-вам принадлежит равное право пользоваться морем. Так он протестовал против планов испанцев и партутальцав монополизировать прибыльную торговлю с Индией.

Он высказывался за гуманизацию войны: говорил об обяз-типо-чел-ки обращаться с противником, беречь жен.и детей. Попутно он соглашался с сущ-ем рабства и положительно протестовал против принципа равных прав в междунар.сообществе. Гроций твердил, что "некоторые народы лучше могут слушаться, чем управлять"

Он видел в г-ве результат контракта. Он доказывал, что если люди в усл., кот.творит г-во, передали всю власть, то абсолютизм - законная форма, а общество обязано выполнять условия контракта, даже если бы оно пожалело, что отказалось от суверенности.