Вопрос4

Во второй половине 19-начале 20 века на Украине распространяются идеи позитивизма, который поддерживает и развивает В. Лесевич, дополняя его идеями И. Канта. «Специалисты» поставили философию на позицию слуги отдельных наук. С этих позиций, в частности, А. Потебня разрабатывает проблемы философии языка.

Ряд украинских ученых — политэконом М. Туган-Барановский, юрист Б. Кистяковский разрабатывают проблемы методологии. От них некоторые подошли и к общим проблемам философии. В частности, минеролог В. И. Вернадский выделил вопрос о значении живой природы в геологических процессах, историк В. Липинский перешел от истории к философии истории.

Познакомившись с марксизмом, некоторые украинские писатели – И.Франко (1856-1916 гг.), Л. Украинка (1871-1913 гг.), П. Грабовский (1864-1902 гг.), М. Коцюбинский (1864-1913 гг.), восприняли его идеи социального освобождения трудящихся, но в то же время негативно относились к концепции диктатуры пролетариата. Такая же позиция была присуща М. Драгаманову (1841-1895 гг.), который выдвинул ряд демократических идей, опередивших историю. Так, граф С. Витте, составляет записку царю о земствах, все списал у Драгоманова. Народовольцы, работая над программой, как свидетельствует Аксельрод, именно под влиянием Драгоманова ввели в нее идею федерализма.

В 1908 году в Киеве начинает действовать «Украинское научное товарищество» во главе с М. С. Грушевским. Впервые выходят на украинском языке работы по медицине, технике. Однако усиление реакции, связано с началом первой мировой войны, привело к прекращению деятельности украинистов. Грушевский был арестован и сослан в Симбирск.

В послеоктябрьский период, как отмечал В. Винниченко, «за 250 лет пребывания в союзе с Россией украинство впервые в эти дни чувствовало себя в России дома...». Украинский язык становится государственным, во всех вузах открываются кафедры украинского языка, истории, права. В конце 1918 года организована Украинская Академия Наук, основана Украинская археологическая комиссия, госархив, Археологический институт. Все это происходит в период деятельности Центральной Рады, разгром которой привел и к закрытию указанных учреждений.

Только с 1922 года начинает возрождаться наличная жизнь на Украине. Но 19 апреля 1930 года были осуждены т.н. «националистическо-контр-революционную деятельность» 45 деятелей украинской культуры, которые якобы принадлежали к «Союзу освобождения Украины». Началась волна репрессий.

В этих условиях в середине 20-х годов происходит размежевание советских философов на «механистов» (Л. Аксельрод, А.В. Варьяш, К. А. Тимирязев, И.И. Скворцов-Степанов) и «диалектиков» во главе с А.М. Дебориным. Усиление призывов к союзу с естествознанием обусловило поворот к механизму, где четко выявились тенденции, которые позже способствовали разрушению материалистической диалектики. Диалектико-материалистаческая философия была подменена общими выводами естественных наук, концепция развития через борьбу противоположностей была подменена принципом равновесия, высшие формы движения материи сводились к простым, в первую очередь к физическим и механическим.

В социальной философии происходит - отход от интегрирующего принципа диалектического единства социальной теории и социальной практики, подмена его принципом метафизического, силового подгона практики под выводы теории, поворот к философии бюрократического централизма, командно-административной системы управления обществом, к сталинизму. Философия все больше становится служанкой политики.