Георг зиммель

Особый интерес представляют нетрадиционные взгляды немецкого социолога Георга Зиммеля (1858–1918) В основе методологи Г. Зиммеля лежит представление о противоположности законов природы и общества. Постулируется необходимость существования двух типов научного знания:

естествознания (о природе) и гуманитарного знания (о культуре) Социология, по мнению Г. Зиммеля, – пограничная наука. Она должна включать в себя все самое лучшее из этих направлений науки. У естествознания социология перенимает стремление к объективным фактам и диалектическое, причинно-следственное объяснение действительности. От гуманитарных наук социология заимствует метод понимания и отнесения к ценностям. Г. Зиммель рассматривал в качестве предмета исследования социологии человека, а не общество. Он отвергал в качестве предмета социологии такие категории, как общество, человечество, народ, коллективное

Социология, считал Зиммель. должна конституироваться не традиционным путем – путем выбора не «занятого» другими социальными науками предмета, а как метод науки, не обладающей своим собственным содержанием. С этой точки зрения, все предметы каждой из социальных наук являются особым образом оформленными «каналами», по которым течет общественная жизнь. Напротив, то новое социологическое видение, которое предлагает Зиммель, имеет своей задачей изучение закономерностей, недоступных каждой из этих наук.

Цель социологического метода – выявление в совокупном предмете социальных наук чистых форм «социации», или общения, их систематизация. психологическое обоснование и описание в историческом развитии.

Концепция Зиммеля гарантирует отделения социологии от других социальных наук, поскольку она изучает чистые формы «социации», с другой стороны – позволяет провести границу между науками об обществе, в которых возможно применение социологического метода, и науками о природе.

Эмиль дюркгейм

Классиком «социологической школы» является французский ученый Эмиль Дюркгейм (1858–1917).

К числу общих условий превращения социологии в самостоятельную науку, он относил наличие особого предмета, изучаемого исключительно данной наукой, и соответствующего метода исследования. Социология должна изучать, социальную реальность, имеющую особые, только ей одной присущие качества. Элементами социальной реальности являются социальные факты, совокупность которых есть общество. Эти факты и составляют, по мнению Дюркгейма, предмет социологии.

«Социальным фактом», по определению Дюркгейма, является всякий образ действия, четко определенный или нет, но способный оказывать на индивида внешнее давление и имеющий в то же время свое собственное существование независимое от него. При рождении индивид находит готовыми законы и обычаи, правила поведения, религиозные верования и обряды, язык. денежную систему, функционирующие независимо от него. Эти образы мыслей, действий и чувств существуют самостоятельно, объективно.

Другая характеристика социальных фактов – оказываемое ими на индивидов давление, принуждение последних к определенному действию. Каждый человек испытывает на себе социальное принуждение. Юридические и моральные правила например, не могут быть нарушены без того, чтобы индивид не почувствовал всей тяжести всеобщего неодобрения

Социальный факт специфичен. Он обусловлен объединенными действиями индивидов, его основа – коллективное сознание Социальный факт по Дюркгейму является объективной реальностью, не зависящей от поведения отдельного индивида.

В концепции Дюркгейма социология занимает центральное место среди общественных наук. Ее задача – не только исследование социальных фактов. Социология вооружает все другие общественные науки методом и теорией.