Глава II. Казахстан в период февральской

РЕВОЛЮЦИИ И ОКТЯБРЬСКОГО ПЕРЕВОРОТА 1917 г. В РОССИИ

§ 3 Казахстан в период февральской буржуазно- демократической революции

Победа буржуазно-демократической революции в России. Из- менения в национальной политике. Возвращение рабочих с тыло- вых работ. Влияние революции на политический климат в стране, политические партии. А. Бокейханов и другие представители национальной интеллигенции. Мусульманское движение. Прогрес- сивное значение Февральской революции.

Влияние февральской революции на Казахстан. В феврале 1917 г. в России свершилась буржуазно-демокра- тическая революция, пала монархия. Весть о событиях в Петрограде население Казахстана восприняло с ликова- нием. Казахский народ приветствовал свержение самодер- жавия, справедливо рассматривая этот факт как следствие их многовековой борьбы, как некоторое удовлетворение целей национально-освободительного движения 1916 г.

"Для народов России, — телеграфировал руководитель Киргизского отдела при штабе фронта из Минска А.Бокейханов, — взошло солнце Братства, Равенства и Свободы. Чтобы поддержать новое правительство, казахам надо объединиться. Для укрепления нового порядка необходимо скрепить братские узы с другими народами. Надо готовиться к выборам в Учредительное собрание. Боритесь за единство и справедливость!.."

Лидеры национально-освободительного движения считали, что с установлением демократии, свободы и равенства настало время для создания национальной автономии, для решения общенациональных проблем. Такое видение революции разделяло большинство представителей казахской интеллигенции.

В марте-апреле 1917 г. повсеместно были созданы Советы рабочих и солдатских депутатов. В отдельных городах (Уральск, Верный, Акмола, Семипалатинск, Аулие-Ата) появились киргизские (казахские) нацио- нальные комитеты. Одновременно с Советами действовали органы Временного правительства. В Казахстане, как и во всей стране, установилось двоевластие.

Временное правительство считало, что к развитому ка- питализму необходимо идти реформистским путем, так как из-за отставания в развитии российского капитализма бур- жуазия не сложилась в мощную экономическую и поли- тическую силу. Однако отражавшее во многом политиче- ские и экономические интересы буржуазии и помещиков Временное правительство не смогло подготовить и пред- ставить альтернативную программу возрождения России.

Новое правительство предпринимало шаги для пере- смотра имперской национальной политики. 20 марта 1917 г. были отменены всякие ограничения в правах российских граждан, обусловленные принадлежностью к тому или иному вероисповеданию или национальности. Это решение Временного правительства было направлено на установление национального согласия в этом огромном регионе.

Был рассмотрен вопрос о возвращении на Родину реквизированных для работ на фронте инородческих рабочих дружин, и Временное правительство приняло по нему окончательное решение. На местах шел процесс консолидации демократических сил. Революционно настроенные рабочие добивались через Советы введения восьмичасового рабочего дня (Верный, Семипалатинск, Экибастуз), включения в программу Советов требований о конфискации помещичьих земель.

Февральская революция 1917 г. оказала влияние на национальную политику, заявила о своей привержен- ности общечеловеческим ценностям — свободе, равенству народов. Вместе с тем она не решила до конца нацио- нальный вопрос, не ликвидировала институты коло- ниального управления. Она сделала лишь первые шаги по урегулированию межнациональных отношений в пределах регионов, снимая тем самым существовавшую напряженность.

Возвращение тыловиков и их влияние на революционный процесс. Огромное влияние на рост поли- тического сознания тыловиков оказывало их общение с русскими рабочими, солдатами. Тыловики объявляли забастовки. Повсюду укреплялся союз тыловиков с русскими солдатами.

Некоторые тыловики вернулись в родные края, став членами различных политических партий. В июле 1917 г. в Верном бывшие "реквизированные рабочие" создали Союз чернорабочих, призванный поднять классовое сознание аульной и городской бедноты. В Сергиополе (Аягуз) 800 солдат- фронтовиков и мобилизованных "на тыловые работы" казахов объединились в "Русско-мусульманскую солдатскую организацию". Возвратившиеся тыловики из Петропавловска организовали Союз молодых извозчиков.

Тыловики повсюду шли в первых рядах борцов за свободу, представляли национальный отряд освободительных сил края. Обездоленная, обнищавшая, озлобленная масса тыловиков стала социальной опорой оппозиции Временному правительству.

Политические партии и течения в период после Февральской революции. Носителем идеи национального освобождения, пробуждения национального самосознания казахского народа, вдохновителем борьбы против колониализма выступила надиональная демократическая интеллигенция.

Во главе ее стал видный деятель российского либерально-демократического движения, в прошлом член Центрального Комитета кадетской партии Алихан Бокей- ханов. Его единомышленниками и соратниками стали известные ппросветители и демократы, активные участники революдионного движения А. Байтурсынов, М. Дулатов, А. Ермеков, Ж. Досмухамедов, X. Досмухамедов, Ж. Акбаев и многие другие. Лейтмотивом движения стала идея освобождения казахского народа от колониального ига, создания конституционным путем суверенного автономного национального государства. После Февральской революции алашское движение, ведущее свое начало с 1905 г., вновь активизировалось. В апреле-мае 1917 г. состоялись областные, кое-где — уездные съезды партии “Алаш”, на которых рассматривались важные проблемы, входящие в компетенцию местного самоуправления.

Так, состоявшийся областной Семиреченский съезд казахов в апреле 1917 г. рассмотрел вопросы продовольственного снабжения, местного управления, судопроизводства, налогообложения, образования и просвещения. Бурно обсуждался аграрный вопрос. Съезд, в частности, признал необходимым "закрыть область для переселения извне". Особое внимание было уделено вопросам урегулирования взаимоотношений киргизов с русскими, способам возвращения из Китая беженцев.

Весной 1917 г. Семипалатинский областной съезд казахов предложил Всеказахскому съезду свое видение будущей автономии Казахстана.

21—26 июля 1917 г. в Оренбурге состоялся Обще- казахский съезд, на котором присутствовали делегаты от Акмолинской, Семипалатинской, Тургайской, Ураль- ской, Семиреченской, Сырдарьинской, Ферганской об- ластей и Внутренней Букеевской Орды. Съезд рассмотрел такие проблемы, как форма государственного управления, автономия казахских областей, земельный вопрос, орга низация народной милиции, земство, народное образова- ние, суд, духовно-религиозные вопросы и т. д.

Казахскую демократическую общественность волновала проблема казахской государственности, демократических реформ, создание необходимых предпосылок для самоопределения нации. Съезд рассмотрел также вопрос об образовании казахской политической партии “Алаш” и признал необходимым выработать ее программу. По вопросу о форме государственного управления съезд записал: “В России должна быть демократическая федеративная парламентская республика”. Делегаты съезда признали, что казахские области “должны получить областную территориально-национальную автономию”, выразили свою позицию по отношению к 83 тыс. беженцев из Китая, участникам событий 1916 г., подвергавшихся дискриминации и преследованию со стороны казачества Семиречья и органов Временного правительства. Съезд обратился к трудящимся края с призывом организовать скорую и действительную помощь голодающему населению Семиречья.

После Февральской революции активизировалось мусульманское движение национальных регионов России. В апреле 1917 г. проходили мусульманские съезды Тур- кестана, Башкирии, Татарии, Кавказа. В мае 1917 г. состоялся Всероссийский съезд мусульман, который, рассматривая вопрос об отношении к войне, заявил, что считает своим лозунгом “мир без аннексий и контрибуций на основах самоопределения народностей Европы, Азии и Африки”. Съезд признал формой государственного устройства России демократическую республику на национально-территориально-федеративных началах. На нем бурно обсуждался женский вопрос.

Вопреки протестам 250 мулл была принята резолюция о том, что "мусульманки как в политических, так и гражданских правах должны быть равноправными с мужчинами". Съезд высказался против многоженства и калыма.

Обсудив рабочий вопрос, делегаты приняли резолюцию о введении 8-часового рабочего дня, о введении обучения в начальной школе на род- ном языке, всеобщего обязательного и бесплатного начального обучения.

Бурное развитие мусульманского движения, охватив- шее своим влиянием 30-миллионное население окраин России, привело к созданию ряда исламских партий. В сентябре 1917 г. образовалась первая мусульманская партия — Партия туркестанских федералистов.

Несмотря на духовный характер, эти политические течения одновременно отражали общенациональные инте- ресы народов, проживающих на территории Туркестана и Казахстана. Активно работали молодежные орга- низации, которые в то время уже были созданы в некоторых городах и аулах Казахстана.

В 1917 г. в Аулие-Ате и Мерке образовался Революционный союз казахской молодежи. В Акмолинске действовала такая же организация "Жас казах". Позднее многие члены этих организаций (С.Сейфуллин, Т.Рыскулов) самоотверженно боролись за установление Советской власти в Казахстане.

После Февральской революции 1917 г. в северных областях Казахстана активизировала работу организация кадетов. В Семипалатинске она издавала свою газету “Свободная речь”. Кадеты были сторонниками единой, неделимой России, конституционной монархии, пересе- ленческой политики. Член ЦК кадетской партии А. Бокейханов заявил о своем несогласии с такими программными положениями и выходе из этой партии.

Весной 1917 г. возникли организации эсеров. Лозунги этой партии “Землю надо передать тем, кто ее обра- батывает”, “Земля — собственность всего народа”, осуж- дение на съезде в Туркестане колониальной политики царизма обеспечили ей временный успех. К лету 1917 г. в руках эсеров оказались все Советы (кроме Черняевского). Кроме того, в Уральске, Гурьеве, Петропавловске, Павло- даре, Кокчетаве, Семипалатинске функционировали отделения казачьей партии.

Таким образом, как в России, так и на ее национальной окраине в Казахстане — сложилась многопартийная система. Возникшие на национальной, религиозной, клас- совой, сословной основе различные партии и группы в казахстане вели напряженную полемику друг с другом,не приходя в большинстве случаев к согласию или компромиссу. Вместе с тем было очевидно, что движение 41916 г., вслед за ним Февральская революция 1917г. Всколыхнули большинство народных масс Казахстана, способствовали ускорению развития исторического процесса.