Основная литература

Философия: учебник для бакалавров / П.И. Липский, Б.В. Марков – М.; Изд-во Юрайт, 2012. Серия: Бакалавр – базовый курс.

Ахлибининский Б.В., Иванов А.Ф. Концепции современного естествознания – учеб. пособие – СПб.; изд-во СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 2004

Садохин А.П. Концепции современного естествознания: учеб. пособие – М.; издательство «ОМЕГА-Л», 2010

Дополнительная литература

Гнатик Е.Н. Наука и квазинаука: (моногр.) / Е.Н. Гнатик, В.Н. Данилов, В.М. Найдёныш: по ред. В.М. Найдёныша. М; 2008

Поппер К. Логика научного исследования: пер. с англ./ К. Поппер – М.; 2004

Стёпин В.С. Теоретическое знание (структура, историческая эволюция) / В.С. Стёпин - М.; 2000

Котенко В.П. Философия инженерной реальности: учеб. пособие

Вопросы для самоконтроля

1. Назовите формы агностицизма классического и современного, раскройте смысл каждой.

2. Каковы основные принципы диалектико-материалистической теории познания?

3. Определите место принципа системности в познании.

4. Определите понятия "субъект" и "объект" познавательной деятельности.

5. В чем состоит различие между рационализмом и сенсуализмом?

6. Перечислите основные формы чувственного и рационального познания, дайте определение каждой.

7. Чем различаются представление и понятие?

8. В чем заключается диалектический путь познания?

9. Раскройте функции практики в познании, на основе ее определения назовите основные виды.

10. Какие виды эксперимента вам известны; в чем различие между экспериментом и научным наблюдением?

11. Дайте определение модели, назовите их разновидности.

12. Каковы методы перехода от эмпирического знания к теоретическому?

13.Назовите уровни теоретического отображения объективной реальности.

Тема 12. Проблема истины в философии и науке.

1. Понятие истины. Основные концепции истинности знания.

2. Истина как цель и результат познания.

3. Практика как критерий истинности знания.

Основные понятия: истина, классическая и неклассические (когерентная, прагматическая, конвенциональная) концепции истины, гносеологический, аксиологический и конвенциальный аспекты истины, формы истины, относительная и абсолютная истина, критерии истины, практика, ложь, заблуждение.

Следует обратить особое внимание, что истина – характеристика не вещей и процессов, а нашего знания о них. Вопрос о возможности получения истинного знания в истории философии связан с проблемой познаваемости мира в целом. Стоит обратить внимание на концепцию К. Поппера о возможности нахождения ложных умозаключений и, таким образом, установления границ истинности. В истории философии возникали и взаимодействовали разные концепции истины – альтернативные трактовки самого понятия «истина», возможностей и путей ее постижения, критериев истинности знания. К основным концепциям истины относятся концепция корреспонденции (соответствия), концепция когерентности, концепция прагматичности, концепция конвенциональной истины. Существуют разные формы истины. По характеру познаваемого объекта выделяют предметную, духовную, экзистенциальную, концептуальную и операциональную истину. По специфике видов познавательной деятельности говорят о обыденной, научной, философской и художественной форме истины. По степени полноты освоения объекта выделяют относительную и абсолютную истину. При этом не стоит понимать абсолютную истину как механическую сумму относительных истин. Постоянный процесс перехода от одних относительных форм объективной истины к другим – важное проявление развития процесса познания. Таким образом, истина не только статичное, но и динамичное образование; истина есть процесс. Диалектика абсолютной и относительной истин ставит вопрос о конкретности истины. Это означает, что любое истинное знание определяется характером объекта, к которому относится истина, условиями места, времени; ситуации, историческими рамками. Поиск истины, в силу ее особого статуса и двойной обусловленности объектом и субъектом, далеко не всегда венчается успехом. Поэтому в результате познания истина могут возникать заблуждения. Заблуждение – это содержание знания субъекта, не соответствующее реальности объекта, но принимаемое за истину. В то время как ложь является сознательным искажением образа объекта (познаваемой ситуации) в угоду интересам субъекта. Для того чтобы отличить истину от лжи и заблуждений необходимо разработать критерии истины. В разное время разными философами предлагались различные критерии: чувственное наблюдение, самоочевидность, ясность и отчетливость всеобщих положений, непротиворечивость, согласованность с другим знанием, полезность. Так как ни один из этих критериев не был достаточным, встала задача найти такой критерий, который, во-первых, был бы непосредственно связан со знанием и в то же время сам бы им не являлся; во-вторых, этот критерий должен был соединять в себе всеобщность с непосредственной действительностью. Таким критерием оказалась практика. Практика, является непосредственной связью человека с объективным миром. Мышление воспроизводит в логической форме те действительные закономерности, которые человек открывает в своей практической деятельности. Практика опредмечивает человеческую субъективность и одновременно проверяет предметную истинность мышления. Таким образом, практика включает в себя знание, способна порождать новое знание, выступает его основанием и конечной целью. Однако, существует ряд наук (например, математика), где практика не является критерием истинности, а лишь служит помощником в открытии новых научных истин.

Вопросы для самоконтроля:

1. Как следует понимать объективную истину?

2. Какие виды концепций истины вы знаете?

3. Как следует понимать выражение: «Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна»?

4. Что такое практика и какова ее роль в познании?

5. Чем отличаются ложь и заблуждение?