Вопросы для самоконтроля

1. Дайте общую характеристику мышлению.

2.  Охарактеризуйте индивидуальные различия в мыслительной деятельности.

3.  Дайте характеристику речи и ее функциям.

4.  Как связаны между собой речь и мышление?

5.  Назовите виды речи и ее основные свойства.

Основная литература

Алексеев, П.В. Философия: учебник / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: Гардарики, 1999. Спиркин, А.Г. Философия: учебник / А.Г. Спиркин. – М.: Гардарика, 1999.

Философия. Учебник/ под ре. М.Н. Росенко.-М.: Гардарики,2005

Дополнительная литература

Энгельс Ф. Диалектика природы. Соч. Изд-е 2-е.

История философии (Россия – Запад -- Восток). В 3 т. М., 1996-1998.

История философии (Россия – Запад -- Восток). В 4 т. М., 1999.

Мир философии. М., 1991.

Наука и альтернативные формы знания. Отв. ред. Б.В. Марков. СПб., 1995

Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. М., 1994.

Зинченко В.И., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся. М., 1994.

Материалистическая диалектика. В 5 т. М.,1981.

Тема 11. Формы и методы научного познания

1. Проблемы познаваемости мира в основных направлениях философии

2. Взаимосвязь чувственного и рационального в познании

3. Специфика эмпирического познания

4. Сущность научных теорий и их роль в научном познании

5. Формы связи эмпирического знания и научной теории

Основные понятия: агностицизм, субъект и объект познания, отражение, ощущение, восприятие, представление, понятие, суждение, умозаключение, сенсуализм и рационализм, эмпиризм, истина, практика, метод, эксперимент, наблюдение, гипотеза, теория, модель, закон.

Изучение основных проблем философской гносеологии следует начать с анализа вопроса о познаваемости мира в основных направлениях философ- ского знания. Агностицизм, отрицающий принципиальную возможность по- знания мира, логически всегда связан с субъективным идеализмом. Для неко- торых форм материализма и для современного объективного идеализма (не- отомизма) также характерны элементы агностицизма, т. е. ограничения про- цесса познания.

В современном материализме в противоположность постпозитивизму, экзистенциализму, постмодернизму, неотомизму и метафизическому мате- риализму разработана диалектическая концепция познавательной деятельно- сти, включающая учение о закономерностях познания, в том числе и научно- го, его методах и формах. Процесс познания здесь рассматривается диалектически: как высшая и сложная форма отражения; как общественно- исторический процесс. На первом плане оказывается практическая природа познания, т.е. практика рассматривается как основа, цель и критерий истинности знания.

Основная проблема заключается в анализе закономерностей, принципов и методов получения истинного знания. Ключом к пониманию этих вопросов служит историко-философский подход: изучение своеобразия агностицизма Д. Беркли, Д. Юма, И. Канта; сенсуализма Д. Локка, эмпиризма. Д. Бэкона, рационализма Декарта, Б. Спинозы, В. Лейбница,Т. В. Ф, Гегеля. Особое внимание следует уделить современной диалектике, материалистической концепции познания, ее эффективности при рассмотрении сложных научных и практических задач.

В гносеологии (теории познания) ключевым является вопрос об объек- те и субъекте познания. Очевидно, что объектом познания выступает не внешний мир, а та его часть, которая доступна и исследуется человеком. Субъектом познания в реальной жизни является конкретный исследователь, обладающий необходимым инструментарием: знаниями и техникой; в теории познания субъектом оказывается общественный человек или общество на определённой ступени его развития. Особо следует обратить внимание на различия обыденного познания и научного познания, философского и художественного познания, а также особенности религиозного отображения реальности.

Проблема истины является ключевой в теории познания. Истина - характеристика не вещей и процессов, а нашего знания о них.

Методы научного познания – система принципов и правил практической и теоретической деятельности. При рассмотрении специфики чувственного и логического познания, эмпирического и теоретического необходимо обратить внимание на особенности методов и понятий, применяемых в зависимости от уровня познания. При подготовке к данному занятию следует понять границы применяемости тех или иных методов, чем они определяются и от чего зависят.

Научное знание существует в следующих формах: на эмпирическом уровне – это научный факт и эмпирический закон; на теоретическом – проблема, гипотеза, теория и закон.