"Золотое кольцо" Южного Урала (Путешествие по древним храмам)

Меня привлекают различные «разрушенности», будь то техноген, или культурные памятники, Случайно обнаружил в Интернете фото заброшенной церкви. Захотелось поехать, посмотреть, прикоснуться к очень далекому для меня прошлому, да и интересно было узнать, что из себя представляют заброшенные церкви и храмы изнутри

Рис.1. Церковь в селе Большой Куяшь

.

Стал смотреть дорогу до церкви, и обнаружил, что в округе множество заброшенных церквей и монастырей, и они образуют кольцо.

Составил маршрут поездки, собрал единомышленников и тронулся в путь.

Начиналось путешествие из города Челябинска. 

Первая остановка белая церковь в селе Большой Куяшь (Рис.1). Храм построен в начале XVIII века. Здание, освещенное утренним солнцем, рядом затянутая утренней дымкой гладь озера, роса на траве, — все это впечатляло и радовало. Внутри было холодно и тихо. Заглядывали в дымоход, обсуждали варианты, как взобраться на полуразрушенную колокольню, фотографировали все и везде.

Рис.2. Ров

Когда-то вокруг церкви был водяной ров, и в нее можно было попасть только через мост (Рис. 2).

Что еще меня поразило, так то, что у входа были колонны, я такого не встречал в церквях (Рис. 3).

От местных узнал, что церковь называется Храм Пресвятой Богородицы. Это одно из старейших уникальных храмовых сооружений Южного Урала. Представляет собой историческую и культурную ценность, это единственный храм в области, который посвящен победе в войне 1812 года.

Церковь в основном посещают такие же путешественники, как я. В самом селе можно посмотреть старый купеческий дом, и старую конюшню.

Рис. 3. Вход в храм

Едем дальше, следующая остановка – село Булзи. В нем Однопрестольная каменная Покровская церковь, заложена в 1835 (Рис. 4). В советское время храм использовался как склад, западный вход был расширен для въезда автомобилей.

Рис. 4. Село Булзи. Однопрестольная каменная Покровская церковь

Внутри сохранились фрески, вход на колокольню так и не нашли. Видно комнаты, где «обитали» святейшие. Как подумаешь, что вот, 150 лет назад тут кипела жизнь, все было в убранстве золотом, люди венчались, крестились, все сюда стремились, кипела жизнь… а сейчас… тишина, и эхо от взмахов залетающих голубей.

У местных в деревне узнаем, что на расстоянии 10 км, в глуши, где на эти же 10 км нет живой души, стоит заброшенный женский монастырь, который вместе с храмом в Булзях, образует единой церковный ансамбль (Рис. 5).

Туда и поехали.

Как такового названия населенного пункта, в котором находится монастырь, нет. Пришлось искать «наощуп». Женский голос из GPS нам настоятельно указывал дорогу, проехать по которой было невозможно из-за канав и рытвин: были дожди, не проехать. Было принято решение — в путь к монастырю пешком! Поставил автомобиль около старенького домика (когда вернулись, заметил, что машину старожила бабушка возраста своего дома). Ласковый голос GPS подсказывал и отсчитывал километры (10км в одну сторону).

И вот мы, наконец, на месте. Перед нами поле, здание, мало напоминающее храм. Внутри — потертые фрески, полузасыпанные подвалы и деревянная лестница на крышу.

Рис. 5. Женский монастырь

Побродили вокруг: подвалы, склады, водонапорня башня. С последней можно окинуть взглядом поле, вокруг множество подземных ходов, которые вели, скорее всего, к зернохранилищу, ходит легенда, что по этим ходам можно прийти в храм в Булзях (Рис. 6). Так же есть много фундаментов от домов.

Рис. 6. Подземные ходы

Внутри храма есть хорошо сохранившееся фрески.

Заметил одну особенность: с правой стороны здания, чувствуется тепло, радость, умиротворенность, а если зайти с левой стороны здания, появляется непонятная тревожность, начинаешь чувствовать что ты тут один, и хочется поскорей уйти. Странные чувства. Может, и показалось.

Вернулись в Булзи, поблагодарли бабушку за надзор за нашей машиной. Местные жители разбирают заборы вокруг храма и строят себе вот такие ангары.

Само село вымирающее, посмотрев пару заброшенных дворянских домов, поехали дальше. 

Село Багаряк. Церковь Вознесения Господня (Рис. 7). Въезжали в село через старинный пятиарочный мост, который делали по не менее старинной технологии. Из яиц.

Церковь стоит высоко, на изгибе реки. Здание поражает своим размахом. Из церкви открывается вид на тот самый пятиарочный мост (Рис. 8).

 

Рис. 7. Церковь Вознесения Господня

Рис. 8. Пятиарочный мост

Кстати, земля в Багаряке и впрямь красного цвета.

Поехали дальше, село Огневское. Церковь Илии Пророка (Рис. 9). Каменная церковь с ярусной колокольней, построена вместо прежней деревянной. В 1870-х расширялась из-за многочисленности прихода. В советское время была закрыта и разграблена. Храм построен больше в каком-то католическом стиле, нежели православном. Ну, это мое впечатление, я не специалист по таким вопросам.

Рис. 9. Церковь Илии Пророка

Внутри мы отыскали винтовую лестницу на колокольню, очень узкую и крутую. Протискиваясь, я задавался вопросом, как тут могли ходить толстые попы (в моем представлении они, почему-то, непременно толстые), облаченные в рясу, освещая себе путь только свечой.

Рис. 10. Фреска

Пожалуй, в этой церкви сохранилось больше всего фресок. На них видны следы пуль. В деревне сказали, что в церкви большевики, видя иконы, стали стрелять в лица изображенных святых (Рис. 10-13). И все эти фрески в дождь поливает через дырки в потолке.

Рис. 12. Фреска

Рис. 11. Фреска

Рис. 13. Фреска

Рис. 14. Воздвиженская церковь

Следующий пункт – это село Юшково. Воздвиженская церковь (Рис. 14). В селе в качестве проводника нам навязался местный пьяница. Он сказал, что церковь масонская, правда или нет, не знаю. Рассказал историю строительства и запустения. После пытался за свои услуги стрясти на литр самогона.

Рис. 15. Местный Стоунхендж

Настала пора возвращаться. Решили на обратном пути посмотреть наш местный Стоунхендж (Рис. 15). Заехали в деревню Аллаки. Тут по легенде проводились различные обряды.

В нашей области не так много известных исторических памятников. Эти храмы можно отнести к ним. Путешествие мне так понравилось, что меньше чем через год, я позвал друзей прокатится по „Золотому кольцу“ Южного Урала, а через полгода помог одной девушке написать диплом по этой теме.

Господин Трололо