2. Сверхзадача общества и его школы

Задачи бывают небольшие и не очень сложные, а также большие и сложные, потом: сверх большие и сверхсложные. Последние называют сверхзадачами. Задачи встают перед чело­веком, группами, коллективами, перед социумами разных мас­штабов, а также перед человечеством в планетарном плане.

Надо ли замахиваться на эту проблематику в педагогической книге или стоит приземлиться перед теми конкретными вопро­сами, которым посвящена последняя?

Подумав, решаюсь все же коснуться высоких проблем, так как будущее общества рождается в школе, от учителя, от его квалификации и воспитанности во многом зависит облик буду­щих граждан, деятельность будущих политических лидеров - выпускников школы!

Миллионы людей задумываются над тем за каким же обще­ственным строем будущее и какую ориентацию должна занять школа? Ведь продолжается, хотя и в других формах, идеологи­ческое противостояние сторонников социализма и капитализма. Выдающиеся ученые и политические деятели планеты, прогно­зируя будущее, не без оснований утверждают, что в том виде, в котором существует современный капитализм, и в том виде, в котором существовал социализм, ни у той и ни у этой систем нет настоящих перспектив на длительную историческую перспекти­ву. К аналогичному выводу в 1992 году пришла Международная конференция ООН по окружающей среде и развитию. Она авто­ритетно заявила, что существующий повсеместно характер про­изводства и потребления в развитых странах мира подрывает естественные системы, поддерживающие жизнь на Земле. Поэ­тому в настоящем виде капиталистические и социалистические типы организации социально-экономических структур неприем­лемы для дальнейшего развития человеческой цивилизации. Необходим переход на такое управляемое развитие, при котором удовлетворение жизненных потребностей нынешнего поколения не обрекало бы на гибель следующие поколения.

Аналогичным образом 50 лет тому назад высказывался наш великий соотечественник академик Владимир Иванович Вернад­ский: эпоха стихийного развития человечества заканчивается и должна начаться новая — биосфера переходит в ноосферу. Чело­вечество должно перейти от антропоцентрического мировоззре-

ния, в структуре которого идея «биосфера для человека» к биоцентрическому мировоззрению, основывающемуся на противопо­ложной идее — «человек для биосферы».

Управляемое развитие может основываться только на эволю­ционных законах природы и общества при общегражданском согласии на такое развитие.

Главной целью подобного эволюционно обусловленного раз­вития, как отметила Международная конференция ООН по окру­жающей среде и развитию, — является прогресс каждого индивида, рост «запаса устойчивости» его жизнедеятельности, что одновременно означает и рост его свободы в истинном эволю­ционном смысле.

Поддержание и рост устойчивого развития человека в обще­стве должно достигаться путем роста материального богатства — индивидуального и коллективного. Это богатство регулируется системой налогов и социальной политикой государства. Послед­нее должно направлять значительные материальные ресурсы на обеспечение прогресса качества человека, его достаточное мате­риальное благосостояние, на его образование, на науку, на куль­туру, на здравоохранение.

Главной функцией государства должно стать разностороннее воспитание человека и «увеличение запаса устойчивости инди­вида» , рост его свободы. Для решения этой сверхзадачи подходит только государство с такой рыночной экономикой, которое ори­ентировано и способно осуществлять рост качества человека через социальную политику и через соответствующую систему налогов во имя ее.

В свете такого подхода необходимо построение не «нового капитализма» и не «нового социализма», а создание СОЦИОЭВО­ЛЮЦИОННОГО ОБЩЕСТВА ЧИСТОГО С ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ И ОСНОВЫВАЮЩЕГОСЯ НА ОБЩЕЧЕЛОВЕ­ЧЕСКИХ НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЯХ, ОБЕСПЕЧИВАЮ­ЩЕЕ ВСЕ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ ВЫСОКИЙ РОСТ КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕКА. ТАКОВА СОЦИАЛЬНАЯ СВЕРХЗАДАЧА!

Государственное регулирование в этом обществе должно осу­ществляться не путем вмешательства во внутренние механизмы функционирования рынка, а в последовательном проведении определенной политики налогов, развития образования, науки, культуры.

В таком государстве истинным назначением сферы матери­ального производства будет не самодовлеющее ее развитие, а

обеспечение прогресса развития человека на основе роста мате­риального богатства общества.

Здесь главным вопросом развития цивилизации будет не форма собственности, а поиск оптимальных сочетаний индиви­дуальных и коллективных способов реализации прогресса чело­века без нанесения ущерба природе, биосфере.

В социоэволнщионном обществе должен утверждаться чело­век с новой моралью. Ему не нужно будет все, а лишь то, что наиболее отвечает его способностям и наклонностям, его общече­ловеческим нравственным ценностям. Поэтому не всякая дея­тельность здесь будет оцениваться как добродетель, а лишь та, которая отвечает объективным потребностям экологически чис­того производства и высокой нравственности. Другими словами, здесь должна утвердиться деятельность, определяемая биоцент­рическим мировоззрением — человек для биосферы.

Окажется ли это под силу современной цивилизации, и как скоро будет осуществляться такое крутое изменение вектора исто­рического развития — покажет время. Педагогам же остается только проявлять оптимизм и верить, что данная тенденция год от года будет набирать силу и скорость. Она соответственно будет требовать от школы не только того, чтобы последняя учила моло­дежь знаниям, навыкам и умениям в области наук, но и изменяла у нее отношение к природе, формируя биоцентрическое мировозз­рение и высокие нормы общечеловеческой нравственности.

Выход России на эту траекторию научно управляемого социоэволюционного развития положит конец открытой и скрытой борьбе разных политических сил в нашем обществе. В этих условиях должны развиваться и крепнуть идеи общегражданско­го согласия и мира на подлинно правовой основе. Возникнет новая социально-экономическая обстановка, которая будет со­действовать школе решать ее сверхзадачу — формировать людей способных строить и жить в СОЦИОЭВОЛЮЦИОННОМ ОБЩЕ­СТВЕ ЧИСТОМ С ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ И НРАВСТВЕННОЙ ТО­ЧЕК ЗРЕНИЯ.

А какова же сверхзадача школы для настоящего момента? Нам представляется, что уже сегодня есть возможность делать шаги в сторону освоения новых ценностей в соответствии с вышеназванным вектором исторического развития — внедрять в сознание подрастающего поколения идеи общечеловеческих цен­ностей. Ими является забота о:

• КОСМОСЕ И ЗЕМЛЕ как среде обитания объектов приро­ды и, в частности, людей;

• ОТЕЧЕСТВЕ — колыбели рода, месте жизни прошедших, настоящих и будущих поколений; забота об Отечестве как собор­ности сограждан;

• СЕМЬЕ — союзе людей для воспроизведения рода, для собственной радости и счастья детей;

• ЧЕЛОВЕК — высшая ценность, его детство, в организации которого вместе с родителями принимают участие учителя;

• МИР БЕЗ ВОЙН — миролюбивые отношения народов, людей разных национальностей и религий, сотрудничество меж­ду людьми на справедливой основе;

• ЗНАНИЯ — информация для решения всех жизненных проблем;

—ТРУД — возможность создавать материальные и духовные блага для жизни; труд как основа самореализации личности, ее способностей;

• ЛИЧНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ — то, что нажито честным трудом;

• НАЦИОНАЛЬНАЯ И ПЛАНЕТАРНАЯ КУЛЬТУРА С ИХ РЕЛИГИЯМИ;

• ВРЕМЯ — интервал для самореализации целей и смысла жизни человеком, социумом. Несмотря на то, что в реальной жизни эти ценности часто попираются и кое-кем не признаются, учитель должен верить в них, быть носителем их, внедрять их в юные души.

ЭТИМ ЦЕННОСТЯМ НЕТ АЛЬТЕРНАТИВ.