Заключение

Фалес (примерно 640-560 гг. до н.э.) - основатель милетской школы, один из самых первых выдающихся греческих ученых и философов. Фалес, оставивший большое научное и философское наследие:

• первоначально всего сущего считал воду («архэ»);

• представлял Землю в виде плоского диска, который покоится на воде;

• считал, что неживая природа, все вещи имеют душу (то есть был

гилозоистом - одушевлял все сущее);

• допускал наличие множества богов;

• считал центром вселенной Землю;

• точно определил продолжительность года - 365 дней;

• сделал ряд математических открытий (теорема Фалеса и др.). Анаксимандр (610 - 540 гг. до н.э.), ученик Фалеса:

• первоначалом всего сущего считал «апейрон» вечную, неизмеримую, бесконечную субстанцию, из которой все возникло, все состоит и в которую все превратиться;

• вывел закон сохранения материи (фактически открыл атомарное строение вещества): все живое, все вещи состоят из микроскопических элементов; после гибели живых организмов, разрушения веществ элементы («агомы») остаются и в результате новых комбинаций образуют новые вещи и живые организмы;

• первым выдвинул идею о происхождении человека в результате эволюции от других животных (предвосхитил учение Ч.Дарвина). Анаксимен (546-526 гг. до н.э.) - ученик Анаксимандра:

• первопричиной всего сущего считал воздух;

• выдвинул идею о том, что все вещества на Земле - результат различной концентрации воздуха (воздух, сжимаясь, превращается сначала вводу, затем в ил, затем в почву, камень и т.д.);

• проводил параллели между душой человека («психэ») и воздухом («пневмой») - «душой космоса»;

• отождествлял божества с силами природы и небесными светилами.

«Досократическая» философия не делала чёткого различия «материального» и «идеального» мира философской мысли в проблемах познания и бытия. Борясь одновременно с космологическим (отражающим структуру и целостность мировоззрения в статики) и космологическим (представляю щи м мировое устройство в его динамике) и находясь на стыке этих двух дисциплин, она создала, несмотря на свои ошибки и недочеты, платформу для создания античной философской классики и создала условия для культурного переворота, который в последствии в течение нескольких десятилетий затронул все сферы общественной и политической жизни и произвёл радикальное изменения в образе мысли значительной части гражданского населения.

Список литературы

1.Алексеев П.В. Филосифия: учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин; Моск.гос.ун-т им. М.В.Ломоносова. Философский фак.; 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2008.- 588 с.

2. Аристотель. Метафизика // Аристотель. Соч. : в 4 тт. - М., 1975.

3. Балашов Л.Б. Философия: учебник (для вузов, для сред.учеб.завеценийз/ Л.Б.Балашов; 3-е изд., испр. и доп. - М.: Дашков и К, 2008. - 611 с.

4. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.

5. Маркс К., Энгельс Ф. Соч, 2-е изд., т. 20, с. 504.

6. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии/ А.Н.Чанышев.- М.,1989.