Пифагорейцы.

Пифагорейский союз возник в "Великой Греции", на побережье Южной Италии, в конце 6 в. до Н.э. Ни одного отрывка из пифагорейских трудов до нас не дошло, всю информацию о них мы получаем из поздних свидетельств. К ранним пифагорейцам относятся сам Пифагор, Парменикс, Бронтин, Петрон, Алкмеон, Гиппас и др.; к средним - Филолай, Эврит, Менестор, Феодор, и др. о пифагорейском союзе и образе жизни известно множество фактов, н) все в основном из поздней информации. Пифагорейцы не принимали анархию, и источник законов видели в Боге. Научные открытия считались коллективными и мистическим образом приписывались Пифагору даже после его смерти. Все пифагорейцы делились на "акусматиков" (послушников) и "математиков" (ученых). Пифагорейский образ жизни опирался на иерархию ценностей: на первое место ставилось прекрасное и благопристойное, к которому в том числе относилась и наука, на второе - выгодное и полезное, на третье - приятное. В основу этики они клали "учение о надлежащем", Т.е., о победе над страстями, о подчинении младших старшим, о почитании Пифагора.

Пифагор считается изобретателем термина «философия». Мы можем быть только любителями мудрости, а не мудрецами (таковыми могут быть только боги).

Таким отношением к мудрости философы как бы оставляли «открытую дверь» для творчества нового (для познания и изобретения).

__________________

Балашов Л.Б. Философия: учебник (для вузов, для сред.учеб.заведсний)/ Л.Б.Балашов; 3-е изд., испр. и доп. - М.: Дашков и К, 2008. - 36 с.

Элеаты

Элеаты - представители элеской философской школы, существовавшей в УI - V вв. до Н.э. В древнегреческом полисе Элея на территории современной Италии. Наиболее известными философами данной школы являлись парменид, Зенон Элейский, Мелисс Самосский. Элеаты - создатели качественной концепции бытия.

Элеаты:

• изучали проблемы познания;

• жестоко разделяли чувственное познание (мнение, «докса» и высшее духовное идеалистическое;

• были сторонниками монизма - выводили всю множественность явлений из единого первоначала;

• считали все сущее материальным выражением идей (были предвестниками идеализма).

По мнению элеатов, вопреки чувственным впечатлениям нельзя помыслить множественность. Если вещи могут быть бесконечно малыми, то их сумма никак не даст нечто конечное, конечную вещь. Если же вещи конечны, то между конечными двумя вещами всегда есть третья вещь; мы опять приходим к противоречию, ибо конечная вещь состоит из бесконечного числа конечных вещей, что невозможно. Невозможна не только множественность, но и движение. В аргументе "дихотомия" (разделение на два) доказывается: для того чтобы пройти определенный путь, надо сначала пройти его половину, а чтобы ее пройти, надо пройти четверть пути, и далее - одну восьмую пути, и так до бесконечности. Получается, что невозможно из данной точки попасть в ближайшую к ней, ибо ее фактически нет. Если движение невозможно, то быстроногий Ахилл не может догнать черепаху и придется признать, что летящая стрела не летит.

Элеаты в первую очередь обеспокоены тем, как понять, как интерпретировать то, что все считают изменением и движением. Согласно размышлениям элеатов, отсутствие непротиворечивого объяснения природы движения ставит под сомнение его реальность.

___________________

Балашов Л.Е. Философия: учебник (для вузов, для сред.учеб.заведений)/ Л.Е.Балашов; 3-е изд., испр. и доп. - М.: Дашков и К, 2008. - 35 с.