- •1. Экономика и социальный строй первобытного общества
- •1. Предпосылки и основные причины возникновения государства
- •2. Признаки государственно-организованного общества
- •3. Формы происхождения государства
- •1.Нормативное регулирование присваивающей экономики
- •2.Общие закономерности возникновения права
- •3. Признаки права
- •Основные концепции (теории) происхождения государства и права[6],[17],[18]
- •1. Причины разнообразия концепций происхождения государства и права.
- •1. Причины разнообразия концепций происхождения государства и права. Эволюция представлений о праве в отечественной юриспруденции
- •Современное правопонимание: основные концепции
- •2. Характеристика концепций происхождения государства:
- •Теория общественного договора
- •Теория солидаризма
- •3.Теория естественного права, нормативистская школа права, историческая школа права. Основные черты естественно-правовой теории
- •Историческая школа права
- •Нормативистская теория права
- •Социологическая школа права
- •Психологическая теория права
- •Общая характеристика марксистско-ленинской теории права и государства
- •1.Типология государств: понятие и подходы
- •2.Цивилизационный подход типологии государств
- •3.Формационный подход типологии государств
- •1. Понятие, признаки политической системы общества
- •2. Функции и типы политических систем
- •1. Понятие социальных норм
- •2 Взаимодействие права и социальных норм
- •1.Понятие и структура системы права
- •2. Частное и публичное право, материальное и процессуальное право Частное и публичное право
- •Материальное и процессуальное право
- •3. Соотношение системы права и системы законодательства
- •Правовая система[7],[10],[18]
- •1. Понятие и признаки правовой системы (семьи)
- •1. Основные правовые системы
- •Законность и правопорядок
- •Правовое государство
- •Гражданское общество и правовое государство
- •Социальное государство
- •Правовой статус личности
- •1 Понятие правового статуса личности
- •2 Права и обязанности личности как элемент правового статуса личности
- •1.Понятие, структура, виды правосознания
- •2.Правовая культура: понятие и структура
Теория солидаризма
Идеи солидаризма получили значительное распространение в конце XIX -начале XX вв. Их теоретической основой была социологическая доктрина, взгляд Огюста Конта на общество как на единое целое. Понятие «солидарность», выдвинутое основателем социологии Огюстом Контом, получило развитие в книге французского социолога Эмиля Дюркгейма «О разделении общественного труда» (1893 г.). Те же идеи развивались в книге французского политического деятеля Л. Буржуа «Солидарность» (1897 г.). Построить на основе идей солидарности политико-правовую концепцию предпринял попытку профессор юридического факультета в Бордо Леон Дюги (1859-1928 гг.) в книге «Государство, объективное право и положительный закон» (1901 г.).
Для политико-правовой доктрины солидаризма характерны следующие моменты:
- идеологическое противостояние и индивидуализму, и социализму (коммунизму);
- резко негативное отношение к учению о классовой борьбе (Леон Дюги называл его «отвратительной доктриной»);
- скептическое отношение к субъективным правам, поскольку они, по мнению солидаристов, разобщают членов общества. «Индивид не имеет никакого права, он имеет лишь социальные обязанности». Дюги предлагал заменить понятие субъективного права понятием социальной функции;
- отрицательное отношение к идеям равенства и естественных прав человека, выдвинутых в революционную эпоху и закрепленных в Декларации прав человека и гражданина. Дюги утверждал, что люди неравны от природы, занимают соответственно этому разное положение в обществе и должны иметь разное, а не одинаковое юридическое состояние;
- взгляд на буржуазию и пролетариат как на взаимосвязанные классы, каждый из которых выполняет социально необходимую функцию и которые должны совместно и солидарно трудиться в общественном производстве;
- одобрительное отношение к частной собственности, которая рассматривалась не как субъективное право индивида, а как его обязанность «свободно, полно и совершенно выполнять социальную функцию собственника»;
- понимание социальной солидарности как «факта взаимной зависимости, соединяющей между собой, в силу общности потребностей и разделения труда, членов рода человеческого»;
- идея о том, что осознание факта солидарности порождает социальную норму, которая стоит выше государства и положительных (писаных) законов, а они лишь служат ее осуществлению. Дюги формулировал эту норму следующим образом: «Ничего не делать, что уменьшает солидарность по сходству и солидарность через разделение труда; делать все, что в материальных силах личности, чтобы увеличить социальную солидарность в обеих этих формах»;
- акцент на положительных обязанностях государства. По мнению Дюги, норме солидарности соответствуют законы о всеобщем образовании, здравоохранении, социальном обеспечении, охране труда и др.
Теория солидаризма оказала значительное и долговременное влияние на политико-правовую идеологию и практику. В России идеи Леона Дюги были поддержаны (хотя и не безоговорочно) такими видными правоведами, как Павел Иванович Новгородцев и Максим Максимович Ковалевский. На идеи Дюги о «социальных функциях» права благожелательно ссылались А. Г. Гойхбарг и другие советские юристы 1918-1920 гг. В дальнейшем доктрина Дюги о синдикалистском (корпоративном) государстве была использована фашистской партией Италии, франкистским и другими антидемократическими режимами, что подорвало доверие к фактически умеренным идеям солидаризма, ряд которых сохраняет актуальность и по сей день.