
- •Вопросы по философии (для комплексной контрольной работы)
- •1. Мировоззрение, его исторические формы. Структура мировоззрения.
- •3) Эмоции и воля - основа психологической установки на готовность действовать;
- •2. Философия в системе культуры. Предмет и функции философии.
- •3. Специфика философских проблем и структура философского знания
- •4. Философия древнего китая и древней индии.
- •5. Основные этапы развития античной философии. Учение платона об идеях и идеальном государстве.
- •4).Римский период (I в.До н.Э. – V в. Н.Э.).
- •6. Теоцентризм средневековой философии. Патристика и схоластика.
- •7. Гуманизм и антропоцентризм философии возрождения.
- •8. Взаимосвязь философии и науки в эпоху нового времени. Эмпиризм и рационализм
- •9. Социально-политические идеи эпохи просвещения
- •10. Немецкая классическая философия.
- •11. Философия марксизма
- •12. Русская религиозная философия
- •13. Гуманистические тенденции в развитии социально-философской мысли беларуси.
- •14. Философия XX века и ее основные направления
- •15. Философское понимание бытия. Метафизика и онтология
- •17. Диалектика как учение о развитии. Основные законы диалектики.
- •18. Смысл и назначение человеческого бытия. Смерть и бессмертие.
- •19. Сознание, его происхождение и структура
- •20. Общественное сознание, его структура и формы
- •21. Сознание и бессознательное
- •22. Мышление и язык
- •23. Проблема познаваемости мира в философии
- •24. Чувственное и рациональное познание, их взаимосвязь.
- •25. Проблема истины в философии. Практика как критерий истины.
- •26. Научное познание. Специфика, уровни, формы и методы научного познания.
- •27. Обшество как развивающаяся система.
- •28. Формационный и цивилизационный подходы к пониманию развития общества. Специфика законов общественного развития.
- •29. Роль культуры в жизни общества. Ценностные приоритеты в современном мире.
- •30. Глобализация современного мира. Сущность глобальных проблем современности.
29. Роль культуры в жизни общества. Ценностные приоритеты в современном мире.
Термин «культура» латинского происхождения и первоначально означал возделывание почвы, её культивирование. Под культурой понимались все изменения в природном объекте, происходящие под воздействием человека.
В современной философии можно выделить два подхода к культуре: узкий и широкий. Культура, в широком смысле, включает в себя материальные и духовные средства жизнедеятельности человека, которые созданы самим человеком. В узком смысле культура трактуется как система коллективно разделяемых смыслов, ценностей, убеждений, норм и образов поведения, присущих тем или иным индивидам или сообществам. В качестве духовного образования культура включает в себя несколько основных элементов.
1) познавательный, знаково-символический элемент, т.е. знания, сформулированные в определенных понятиях и представлениях и зафиксированные в языке. Язык – это система знаков и символов, наделенных определенным значением.
2) ценностно-нормативная система. Ценность – это свойство предмета, явления удовлетворять потребности, желания, интересы людей. В систему ценностей социального субъекта могут входить различные ценности: смысложизненные (представления о добре и зле, счастье, цели и смысле жизни); универсальные (жизнь, здоровье, личная безопасность, благосостояние, семья, образование, правопорядок и т. д.); общественного признания (трудолюбие, социальное положение и т. д.); межличностного общения (честность, бескорыстие, доброжелательность); демократические (свобода слова, совести, партий и т. д.).
3) социальная норма – это исторически обусловленные общественным бытием требования к деятельности и отношениям индивидов, социальных групп, классов и общественных институтов. Их исполнение и предписание обеспечивается различными формами принуждения - общественным мнением и государственными институтами.
4) обряды, обычаи, традиции, то, что является образцами поведения. Обычай – это воспринятая из прошлого форма социальной регуляции деятельности и отношений людей, которая воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычной для его членов. В роли обычая могут выступать различные обряды, праздники, производственные навыки и т. д. Обычай – неписаное правило поведения. Традиции – элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном сообществе в течение длительного времени. Все эти элементы культуры создают ее смысловое содержание.
Культура, в широком смысле, включает в себя материальные и духовные средства жизнедеятельности человека, которые созданы самим человеком. Это так называемая «вторая природа», надстроенная над первой, естественной природой.
Человек является биологическим, природным существом и, одновременно, он в значительной мере преодолел свою зависимость от природы, перешагнул в мир социума. Культура и выступает как способ и мера овладения человеком естественного и социального миров. Создавая культурные ценности, человек выступает творческим субъектом, дающим новые формы развития природе и обществу. В этом смысле культура равнозначна степени реализации человеческой свободы. В культуре и через культуру проявляется стремление человека преодолеть рамки своего временного, биологического существования и самореализоваться.
Кризис индустриального общества обострил проблему ценностей. В философии сложились сциентистские и антисциентистские концепции. Для первых наука и техника – те ценности, которые имеют абсолютное значение, способны быть средством лечения всех социально-экономических болезней общества. Антисциентисты - противники абсолютизации ценности науки и техники. Они говорят, что разработка и использование техники способны уничтожить основы человеческого существования. На самом деле необходимо безоговорочно признать человека высшей ценностью, хотя есть опасность неконтролируемого приумножения им своих запросов и в превращении своих потребностей в произвол, прихоть и моду, оборотной стороной которых является безудержное потребительство.