69. Неотомистская теория возрожденного естественного права

Ж. Маритен (1782-1873)

Французский богослов, профессор католического университета в Вашингтоне. Автор персоналисткой концепции естественных прав.

Автор работ «Права человека и естественный закон», «Человек и государство», «Моральная философия».

Естественное право изначально вложено в природу человека вечным законом, Богом. Вечный закон – источник и первопричина всех остальных законов и процессов. Одно из проявлений вечного закона – естественный закон. Бог – первый принцип естественного права.

Естественное право – проявление достоинства человеческой личности.

Естественный закон восходит к абсолютному вечному закону. Именно в естественном законе коренится идеальный порядок действий, которому должно соответствовать позитивное право и его практическое применение.

Говорит о невозможности познать естественные права.

Права человека – это естественные права. Маритен подчеркивает, что верующие лучше понимают естественные права, чем атеисты. Чем ближе человек к Богу, тем больше ему раскрываются естественные права.

Маритен выделял следующие группы прав:

1. фундаментальные права человека: право на жизнь и личную свободу, на собственность, на вступление в брак и др.;

2. политические права: их перечень определяется законодательством конкретного государства. Но косвенно они зависят от естественного права;

3. социальные права: право на труд, на объединения (союзы), социальное обеспечение в старости и др.

70. Ориу «принципы публичного права»

Для выражения и представительства интересов общества и отдельных соц групп создаются различные соц институты. Общество представляется собой совокупность большого числа институтов, которые трактуются как учреждение, установление или некая коллективность, осознающая свое единство и имеющая направляющую идею. Государство реализует интересы покровительства гражданского общества, защиты частной собственности как сферы свободы индивида. Институты град общества основаны на идеях коммерческое предприятие – на извлечении прибыли, госпиталь – на страдании.

2 типа институтов: корпоративные (торговые общества, ассоциации, государство, церковь) и вещные (праовые нормы). Основные отличия в том. Что корпоративные институты интегрированы в соц коллективы, а 2 не имеют собственные организации и могут применяться в рамках любых объединений. Предметом публичного права является гос режим правление\я, который олицетворяет собой государство, то етсь режим одновременно полит, эконом, юрид, но также режим, который овладеет нацией, видоизменяет ее, налагает на нее определенную форму и становится средой, в которой существует индивиды.

Централизация нац пр сводится к тому, что установление прав норм и санкций становится делом центральной политической власти и осущ отделенной от частной собственности правительственной властью, то есть судебной и адиминистративной. Юридическая централизация в отношении норм права возникает из замены обычая писаным законом. Правоотношения – область, в которой уравниваются враждебные и противоположные интересы людей, соц групп, классов. Право уравновешивает вечную противоположность между личностью и обществом.

Государство рассматривается «первым среди равных» наряду с другими институтами . оно призвано обеспечить достижение соц и эк равновесия, направлять и контролировать эк жизнь общества, оставаясь при этом нейтральной силой.