
- •Древний Египет
- •2. Индия. Буддизм:собств. Усилия, дхарма-харак.Ки,дхаммапад,нирвана,
- •3. Политико-правовые идеи в Ветхом Завете
- •5. Политико-правовые взгляды Сыма Цяня (145-86 до н. Э.)
- •6. Сократ «апология»
- •9. Учение о государстве Полибия (210-128 гг. До н. Э.)
- •11. Новозаветные идеи о власти, государстве и праве
- •12. Учения Восточных отцов церкви и государства о власти. Златоуст
- •13. Аврелий Августин «о граде божьем» в основе Ветхий завет.
- •14. Законодательство и пол литература в Византии IV–VIII вв.
- •15. Политико-правовые идеи Византии в IX – XIV вв.
- •18. Политико-правовые идеи Данте Алигьери (1265 г.)
- •19. Мусульманская концепция государства XI – XIV вв.
- •20. Политико-правовые идеи Абдурахмана Ибн Халдуна (Хальдуна) (1332 г.Р.)
- •21. Политико-правовые идеи в Древней руси.
- •22. Политико-правовые взгляды нестяжателей и иосифлян
- •23. Концепция Филофея «Москва — третий Рим»
- •24. Политические взгляды Ивана IV Грозного и а. М. Курбского
- •26. Боден-юрист обоснование абсолютизма и критика монархомахов.Суверенитет. (1530-1596)
- •27. Политические воззрения Реформации (м. Лютер, ж. Кальвин)
- •30. Дж. Вико «Основание новой науки об общей природе нации» 1668 история-объективный процесс, протекающий циклически.
- •34. Ришелье 1)сословия 2) формы гос.Устройства 3)виды права:бпмг
- •35. Феофан Прокопович)
- •36. В. Н. Татищев
- •40. Историческая школа права)
- •41. И. Кант. «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «к вечному миру» обосн.Либерализма.
- •42. Гегель
- •44. Консервативные теории государства и права
- •46. Политико-правовые учения английских либералов.
- •49. Западники и славянофилы
- •50. Герцен, Чернышевский. Русский утопический социализм 19 века.
- •54. Ницше
- •57. Религиозно-нравственная философия права России (Соловьев, Трубецкой)
- •58. Л. А. Тихомиров (1852 г.Р.)
- •59. К. Н. Леонтьев (1831 г.Р.)
- •60. Социологические концепции государства и права в России – Муромцев, Коркунов, Ковалевский.
- •61. Политические и правовые взгляды «евразийцев» (п. Н. Савицкий, г. В. Вернадский, н. Н. Алексеев.)
- •62. Политико-правовые идеи русских философов.
- •63. Политико-правовые воззрения и. Л. Солоневича
- •64. Политико-правовые воззрения к. П. Победоносцева
- •68. Социологическая школа права (Паунд, Эрлих)
- •69. Неотомистская теория возрожденного естественного права
- •70. Ориу «принципы публичного права»
- •71. Современная реалистическая школа права. Френк. Ллевелин
- •73. Политико-правовые взгляды о. Шпенглера (1880-1936)
- •74. Правовая теория и. Ильина (1882-1953)
- •75. Л.П. Карсавин
- •77. Политико-правовое учение Петерима Сорокина (1889-1968)
- •78. Политико-правовое учение а. Дж. Тойнби (1889-1975)
- •79. Теория пассионарности л. Н. Гумилева
- •80. Интегральная юриспруденция (Дж. Холл, г. Дж. Берман, л. Л. Фуллер)
- •59. К. Н. Леонтьев (1831 г.Р.)
68. Социологическая школа права (Паунд, Эрлих)
Паунд «Юриспруденция»
Методологической основой правовых воззрений Паунда стала субъективно-идеалистическая философия прагматизма, то есть научная истина сводится к индивидуальному опыту и проверяется только практической полезностью. Прво во всех его проявлениях – это всего лишь субъективный опыт, из которого невозможно вывести общие законы. Подлинная цель и задача права непознаваемы, а различные ценностные суждения, включенные в нормативные акты противоречивы. Поэтому основная задача юриста – изучать реальный правопорядок, суд и административный процесс, где эмпирическое значение права особенно заметно. В людях сочетаются агрессивный и социальный инстинкты, борьба которых составляет содержание общественной жизни. Чтобы борьба инстинктов не уничтожила цивилизацию необходим социальный контроль над инстинктами. Право является высшей формой контроля, особенно стью которого является принудительность, систематическое правление силы. Выделяет три значения права: 1) совокупность правовых предписаний, которые применяет суд и административные организации; 2) праовпорядок, режим упорядоченной человеческой деятельности, поддерживаемый систематическим применением силы политически организованного общества; 3) суд и административный процесс. Паунд разграничивает «право в книгах» и «право в действии». Право должно максимально быстро реагировать на изменение происходящие в общественной жизни, потому вместо «механической юриспруденции» необходимо ввести термин «юриспруденцию права», то есть судопроизводство, не привязанное жестко к законодательству. Необходимо расширять полномочия првоприменительных органов.
Евгений Эрлих «основы социологии права»
Определял право как прикладной функциональный институт, тесно связанный с другими социальными явлениями (экономикой, политикой и т д) стремился показать непосредственно связь права с обществом, доказать, что помимо законодательства существует подлинное «живое», свободное право, находящееся в самих общественных отношениях. Выделяет общественное право, право юристов (адвокатов, судей, ученых) и право государства (законодательство). Общественное право устанавливает права и обязанности индивидов, а право юристов и право государства состоит из норм, решений, регулирующих рассмотрение споров. Правовым ядром выступает общественное право, которое формируется внутри общества (в семье, церкви) право юристов возникает как практика по защите социального порядка. Законы составляют верхний слой социального порядка, поэтому редко отражают реальную жизнь. В результате взаимодействия всех видов права возникает подлинный регулятор общественных отношений – живое право – совокупность таких норм, которые отвечают потребностям людей и не отторгаются ни 1 из видов права. Неосновная роль в нахождении живого права отводится не законодательству, а судье в процессе рассмотрения им конкретных юридических случаев, таким образом судья становится 1 их творцов живого права.