34. Ришелье 1)сословия 2) формы гос.Устройства 3)виды права:бпмг

Из знатного рода. Поступил в Новарский колледж, потом в военную академию. Однако для получения наследства надо было стать священнослужителем и он вынужден был пройти ускоренный курс теологии и получить сан епископа.

«Политическое завещание» состоит из двух частей: положения церкви, главы государства, королевский двор, гос структуры; основные принципы правления.

Сословия: духовенство, дворянство, третье сословие. Сословия: первое место – духовенство, статус его может быть приобретенным;. Для духовенства три категории: образование, личные качества, призвание. дворянство может быть передано по наследству

Умение управлять – искусство, а способность управлять – свойство.

Дворянство – высшая знать. Основные критерии перехода в дворянство – заслуга и достоинство.

Суд. Чиновники, простой народ – третье сословие.

Министры должны защищать монарха от злого умысла. Критерии для министров: моральные, интеллектуальные; профессиональные.

Отменить продажу должностей.

В республике запрещена продажа должностей, а в монархии это часть государственного беспорядка.

Любые реформы должны проводиться постепенно, последовательно.

Дворянство и народ следует защищать от чиновников, так как надо защищать слабейших.

2 типа государственного устройства: монархия (наиболее подходящая) и республика.

В монархии глава государства – король, и это не привилегия, а должность. И король должен относиться как к обязанности и долгу, а не как к праву. Король обязан подчиняться закону и не может обидеть простого гражданина.

Король должен проявлять снисхождение к тем людям, чей труд не принес результата. Король несет ответственность за действия министра.

Необходимое условие – существование государственного совета.

Глава государства должен доверять своим министрам, к ним должно быть доверие, они должны знать что за выполнение обязанностей последует вознаграждение.

Каждый народ имеет как положительные, так и отрицательные качества. Считает, что человек по природе стремится к добродетели, и необходимо этой добродетели помочь с помощью учителей.

Монархия должна быть подчинена пользе, благу государства.Самостоятельность церкви.

Виды права: божественное; право народов; международное; государственное.

Источники права: законы, соглашения, договоры, обычаи, традиции.

Законы создаются монархом и государственным советом.

Допускали способ рассмотрения дела по аналогии в случае пробела законодательства.

Должны быть сокращены расходы на армию и содержание двора.

35. Феофан Прокопович)

Феофан Прокопович происходил из украинской купеческой семьи. В молодости он получил широкое об-разование: закончил Киево-Могилянскую коллегию (1698), затем перешел в униатство и обучался в учебных заведениях Польши, Рима и Германии.

«Слово о власти и чести царской», «Духовный регламент», трактаты «Поэтика» и «Риторика» и ряд стихотворных поэм.

В истории русской политико-правовой мысли он первым обратился к исследованию процесса происхождения государства, исходя из предположения о естественном преддоговорном состоянии, которое он рисовал как эпоху войн и кровопролитий, когда ничем не сдерживаемые страсти превращали людей «в неукротимых зверей». Естественные законы (он понимает их как требования здравого разума) подсказали людям, как избежать постоянных войн, и привели их к мысли о заключении договора об образовании государства.

Таким образом, высшая власть в обществе образовалась путем договора, при заключении которого народ полностью отказался от своего суверенитета и полностью вручил его верховной власти. При этом народ мог выбрать себе любую форму правления. Среди таких форм Прокопович называет монархию, аристократию, демократию и «смешанный состав» (смешанную форму).

Республики (аристократия и демократия) не вызывают его одобрения. В аристократиях своекорыстная борьба партий разоряет страну, а в демократиях часто вспыхивают мятежи и смуты. Республики пригодны лишь для малого по численности народа, проживающего на небольшой территории.

Рассматривая монархию как форму правления, Прокопович исследует два ее варианта: ограниченную и абсолютную. В ограниченной монархии государь связан определенными обязательствами, за нарушение которых он может быть лишен власти, что также чревато непредсказуемыми последствиями, могущими повлечь различные бедствия для страны и ее народа.

Для России же самой «многополезной» формой является абсолютная монархия. Наследственную монархию архиепископ предпочитает выборной, поскольку она, по его мнению, обладает большей устойчивостью, Прокопович настаивает на предоставлении монарху широких возможностей в выборе себе наследника по собственному усмотрению.

В произведениях Прокоповича содержится апология абсолютной, ничем не ограниченной верховной власти, регламентирующей все стороны жизни подданных.

В своей деятельности верховный правитель реализует одновременно божественное призвание и требования естественного права, осуществляя долг служения народу. Монарх — это просвещенный государь, который обязан заботиться не только об общем благе, но и о распространении просвещения.

Утверждал пользу «соборного», а не единоличного (патриаршего) управления всеми звеньями церковной организации. Царь ответствен «за всей Церкви созидание». Церковь, в свою очередь, обязана соблюдать во всем интересы государства.

Феофан тем не менее ставит государя над законом, утверждая, что действия царя нельзя ни оспаривать, ни критиковать, ни даже хвалить, ибо «монархи суть Боги».