
- •Древний Египет
- •2. Индия. Буддизм:собств. Усилия, дхарма-харак.Ки,дхаммапад,нирвана,
- •3. Политико-правовые идеи в Ветхом Завете
- •5. Политико-правовые взгляды Сыма Цяня (145-86 до н. Э.)
- •6. Сократ «апология»
- •9. Учение о государстве Полибия (210-128 гг. До н. Э.)
- •11. Новозаветные идеи о власти, государстве и праве
- •12. Учения Восточных отцов церкви и государства о власти. Златоуст
- •13. Аврелий Августин «о граде божьем» в основе Ветхий завет.
- •14. Законодательство и пол литература в Византии IV–VIII вв.
- •15. Политико-правовые идеи Византии в IX – XIV вв.
- •18. Политико-правовые идеи Данте Алигьери (1265 г.)
- •19. Мусульманская концепция государства XI – XIV вв.
- •20. Политико-правовые идеи Абдурахмана Ибн Халдуна (Хальдуна) (1332 г.Р.)
- •21. Политико-правовые идеи в Древней руси.
- •22. Политико-правовые взгляды нестяжателей и иосифлян
- •23. Концепция Филофея «Москва — третий Рим»
- •24. Политические взгляды Ивана IV Грозного и а. М. Курбского
- •26. Боден-юрист обоснование абсолютизма и критика монархомахов.Суверенитет. (1530-1596)
- •27. Политические воззрения Реформации (м. Лютер, ж. Кальвин)
- •30. Дж. Вико «Основание новой науки об общей природе нации» 1668 история-объективный процесс, протекающий циклически.
- •34. Ришелье 1)сословия 2) формы гос.Устройства 3)виды права:бпмг
- •35. Феофан Прокопович)
- •36. В. Н. Татищев
- •40. Историческая школа права)
- •41. И. Кант. «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «к вечному миру» обосн.Либерализма.
- •42. Гегель
- •44. Консервативные теории государства и права
- •46. Политико-правовые учения английских либералов.
- •49. Западники и славянофилы
- •50. Герцен, Чернышевский. Русский утопический социализм 19 века.
- •54. Ницше
- •57. Религиозно-нравственная философия права России (Соловьев, Трубецкой)
- •58. Л. А. Тихомиров (1852 г.Р.)
- •59. К. Н. Леонтьев (1831 г.Р.)
- •60. Социологические концепции государства и права в России – Муромцев, Коркунов, Ковалевский.
- •61. Политические и правовые взгляды «евразийцев» (п. Н. Савицкий, г. В. Вернадский, н. Н. Алексеев.)
- •62. Политико-правовые идеи русских философов.
- •63. Политико-правовые воззрения и. Л. Солоневича
- •64. Политико-правовые воззрения к. П. Победоносцева
- •68. Социологическая школа права (Паунд, Эрлих)
- •69. Неотомистская теория возрожденного естественного права
- •70. Ориу «принципы публичного права»
- •71. Современная реалистическая школа права. Френк. Ллевелин
- •73. Политико-правовые взгляды о. Шпенглера (1880-1936)
- •74. Правовая теория и. Ильина (1882-1953)
- •75. Л.П. Карсавин
- •77. Политико-правовое учение Петерима Сорокина (1889-1968)
- •78. Политико-правовое учение а. Дж. Тойнби (1889-1975)
- •79. Теория пассионарности л. Н. Гумилева
- •80. Интегральная юриспруденция (Дж. Холл, г. Дж. Берман, л. Л. Фуллер)
- •59. К. Н. Леонтьев (1831 г.Р.)
26. Боден-юрист обоснование абсолютизма и критика монархомахов.Суверенитет. (1530-1596)
А)государство: семья,договор. б) суверенитет: признаки, законы, право и закон. В)абсолютизм, по способу осущ.
«Шесть книг о республике» «метод легкого познания истории». Под «республикой» понимает государство вообще.
Государство есть управление множеством семейств, осуществляемое суверенной властью сообразно праву. Ячейкой государства у Бодена выступает семья. По своему статусу глава семьи представляет собой прообраз и отражение государственной власти. Государственность как организация возникает посредством договора, и высшая ее цель не в том, чтобы обеспечивать внешнее благоденствие людей, но чтобы, гарантируя мир внутри общности и защищая общность от нападения извне, заботиться об истинном счастье индивидов. Не должно быть никаких поводов для выступления против государства, оно суверенно. Признаки государства: право и наличие аппарата управления.
Суверенитет есть абсолютная и постоянная власть. Абсолютность - суверенная власть не знает каких-либо ограничений для проявлений своего могущества(но:бог и законы природы). Постоянство суверенитета - суверенная власть существует неизменно в течение неопределенно долгого срока. Суверенная власть, по Бодену, есть также власть единая.
Выделяет пять отличительных признаков суверенитета. 1) издание законов, адресуемых всем без исключения подданным и учреждениям государства. 2) решение вопросов войны и мира. 3) назначение должностных лиц. 4) действие в качестве высшего суда, суда в последней инстанции. 5) помилование.
Суверенной власти вменяется блюсти законы божественные и естественные. Вместе с тем суверенной государственной власти, стоящей выше всяких человеческих законов и свободно распоряжающейся жизнью и смертью своих подданных, нельзя вмешиваться в дела семьи, нарушать принцип веротерпимости, и в особенности взимать подати с подданных без их согласия, помимо воли собственника.
Обычно носитель суверенной власти поручает временно и на определенных условиях осуществление некоторых функций власти назначаемым должностным лицам.
Суверен издает законы, но не создает право. Различает право и закон. Право «несет с собой справедливость, а закон — приказ».
Боден — сторонник действительно суверенной абсолютистской монархической власти. Аристократические элементы возможны, в частности, когда государь назначает на должности только знатных, лучших, богатых; демократические элементы начинают присутствовать в государственном управлении, если монарх открывает доступ к должностям практически всем свободным и разумным индивидам.
По способу осуществления власти Боден делит все государства на три вида: законные, вотчинные, тиранические. Законное - подданные повинуются законам суверена, а сам суверен — законам природы, сохраняя за своими подданными их естественную свободу и собственность. Вотчинные - суверен силой оружия сделался обладателем имущества и людей и правит ими как отец семейства семьей.
Лучшим, по мнению Бодена, является такое государство, в котором суверенитет принадлежит монарху, а управление имеет аристократический и демократический характер. Такое государство он называет королевской монархией. Идеальным для страны является такой монарх, который боится Бога, «милостив к провинившимся, благоразумен, смел, тверд в несчастье, непоколебим в данном слове, мудр в советах, заботлив о подданных.
Право - цель бытия государства.