1. Древний Египет

А)возникновениепорядкаб)фараон,способности,акты,принципы,достойно.

Взгляды не носят теоретический характер и не оформлены в политико-правовые концепции. Является частью религиозно-мифологического мировоззрения. Первоисточником всего является божественное, сверхъестественное начало. В «Меморисском богословском трактате» жрецы бога Птаха объясняют процесс возникновение первоначального порядка из хаоса путем достижения гармонии и соответствия божественного и земного правления. Олицетворением справедливости и правосудия была богия Маат. Основная задача фараона – утвердить маат вместо хаоса. Фараон наделялся многими божественными свойствами и необыкновенными способностями. Например, в эпоху среднего царства фараон объявлялся сыном Амон Ра. Фараон управлял государством посредством широко разветвленного бюрократического аппарата. В сохранившихся актах фараона закреплены важнейшие принципы судопроизводства и гос управления: законность, справедливость, централизм.

Фараон при осуществлении управления должен был следовать принципам добропорядочности и справедливости. Боги совместно с фараонами продолжают совершенствовать существующий зак порядок, донося свою истину через жрецов. После смерти фараона собиралось собрание и решалось достойно он правит или нет, имеют ли он права на достойное погребение.

В «Поучении Ипусера» описывается восстание низов против егип знати. Осн причина восстания является несоблюдение традиций, пренебрежение законами. В произведении дается критика действиям фараона и обосновывается идея его ответственности. Основным способом предотвращения восстаний является упрочнение власти фараона и его справедливого правления. Кто был ничем, тот становится всем.

В «Поучении Птахотепа» идея иерархичности егип общества, где на вершине находится фараон, бог, а в основании простой народ. После смерти душа может существовать только при сохранении тела (мунификация). После смерти человек предстает на суд Осириса. В книге мертвых говорится, что суд состоит из 2 богов, каждый из которых ведал каким-то грехом. Умерший должен произнести клятву. Богиня Маат взвешивала на весах поступки умершего и выносила приговор. В Древнем Египте был сформулирована идея загробного воздаяния в зависимости от поведения человека при жизни. –традиции послушания.

В «Поучении гераклеопольского царя своему сыну» (около 2100 г. до н. э.) изложены советы, как управлять в это трудное для властвующих время. Царь предлагает возвышать вельмож, видя в них опору государства, и рекомендует приближать не только знатных; но и незнатных богачей, чтобы сплотить все силы эксплуататоров против рабов и неимущих свободных. Но к аристократии нужно относиться осторожно, особенно к той, что из провинции. Верхушка рабовладельцев пытается посеять ненависть к другим народам. Выражая точку зрения господствующего класса, автор заявляет, что бедняки, неимущие— враги царской власти. Он призывает к террору против бедняков и рабов. Классовый характер идеологии «Поучения» обнаруживается и при рассуждении о правовом неравенстве бедняка, которому бесполезно искать защиту у судей. В «Поучении» содержится и такая трактовка государственной власти, согласно которой царь является пастырем народа, защитником слабых.