
- •Глава 2 Каким образом царь Константин пришел к христианству
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5 о споре Ария с епископом Александром
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8 о соборе, бывшем в вифинском городе Никее, и об изложенной на нем вере
- •Глава 9
- •Послание царя
- •Еще послание Константина
- •Еще послание
- •Еще послание к Евсевию
- •Победитель Константин, Великий, Август — Евсевию кесарийскому
- •Еще послание к Макарию
- •Глава 10 о том, что на Собор царь вызвал и новацианского епископа Акесия
- •Глава 11 о епископе Пафнутии
- •Глава 12 о кипрском епископе Спиридоне
- •Глава 13 о монахе Евтихиане
- •Глава 14
- •Глава 15
- •Глава 16 о том, как царь расширил прежнюю Византию и назвал ее Константинополем
- •Глава 17
- •Глава 18
- •Глава 19 Каким образом во времена Константина приняли христианство многие внутри Индии
- •Глава 20 Каким образом приняли христианство иберийцы
- •Глава 23
- •Глава 24
- •Глава 25 о пресвитере, старавшемся возвратить Ария
- •Победитель Константин, Великий, Август — Арию
- •Глава 26
- •Глава 27
- •Глава 28 о том, как по поводу обвинения Афанасия, царь повелел быть Собору епископов в Тире
- •Глава 29 Об Арсении и о мнимо-отсеченной руке его
- •Глава 30 о том, что когда Афанасий оказался невинен, в чем обвиняли его, обвинители убежали
- •Глава 31
- •Глава 32 о том, что, когда Афанасий удалился, члены Собора присудили низложить его
- •Глава 33
- •Глава 34
- •Глава 35
- •Глава 36 о Маркелле, епископе Анкирском и Астерии софисте
- •Глава 37
- •Глава 38 о смерти Ария
- •Глава 39 о том, как царь впал в болезнь и окончил жизнь
- •Глава 40 о погребении царя Константина
- •Книга II глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9 о Евсевии эмесском
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 13
- •Глава 14 о том, что ариане, удалив из Александрии Григория, послали на его место Георгия
- •Глава 15
- •Глава 16
- •Глава 17 о том, что Афанасий, страшась угроз царя, приехал в Рим
- •Глава 18
- •Глава 19 о пространном изложении веры
- •Глава 20 о Соборе сардикийском
- •Глава 21 Защита Евсевия Памфила
- •Глава 22
- •Глава 23
- •Письмо Констанция к Афанасию
- •Другое письмо к Афанасию
- •Еще письмо к нему же
- •Послание Констанция об Афанасии
- •Другое послание к александрийцам
- •Послание об уничтожении актов против Афанасия
- •Глава 24
- •Глава 25 о тиранах Магненции и Ветранионе
- •Глава 26
- •Глава 27
- •Глава 28 о том, что, по сказанию Афанасия, совершил в Александрии арианин Георгий
- •Глава 29 о ересеначальнике Фотине
- •Глава 30 Об изложенных в Сирмии, в присутствии царя, символах веры
- •Глава 31 о кордовском епископе Осии
- •Глава 32 о погибели тирана Магненция
- •Глава 35 о сирийце Аэции, учителе Евномия
- •Глава 36 о Соборе медиоланском
- •Глава 37 о Соборе ариминском и об изложенном на нем символе Веры
- •Послание ариминского Собора к императору Констанцию
- •Глава 38 о жестокости Македония и о произведенных им смутах
- •Глава 39 о Соборе, бывшем в Селевкии исаврийской
- •Глава 40
- •Глава 41
- •Глава 42
- •Глава 43 о севастийском епископе Евстафии
- •Глава 44 Об антиохийском епископе Мелетии
- •Глава 45 о ереси Македония
- •Глава 46
- •Глава 47 о смерти царя Констанция
- •Книга III глава 1
- •Глава 2 о бывшем в Александрии возмущении и о том, как умерщвлен был Георгий
- •Глава 3 о том, как царь, разгневанный убиением Георгия, упрекал александрийцев посланием
- •Глава 4
- •Глава 7
- •Глава 8 Из апологии Афанасия о его бегстве
- •Глава 9
- •Глава 10 о пиктавийском епископе Иларии
- •Глава 11 о том, как царь Юлиан отнимал у христиан имущество
- •Глава 12 о халкидонском епископе Марисе
- •Глава 13 о возмущении язычников против христиан
- •Глава 14 о бегстве Афанасия
- •Глава 15 о мучениках, пострадавших при Юлиане во фригийском городе Мире
- •Глава 16
- •Глава 17
- •Глава 18
- •Глава 19 о гневе царя и об исповеднике Феодоре
- •Глава 20
- •Глава 21 о походе царя в Персию и смерти его
- •Глава 22 о провозглашении Иовиана
- •Глава 23 Опровержение сказаний софиста Ливания о Юлиане
- •Глава 24
- •Глава 25
- •Глава 26 о смерти царя Иовиана
- •Книга IV глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11 о необычайном граде, упавшем в неба, и о землетрясении в Вифинии и Геллеспонте
- •Глава 12
- •Глава 13
- •Глава 14
- •Глава 15
- •Глава 16
- •Глава 17
- •Глава 18
- •Глава 19
- •Глава 20 о кончине Афанасия и о возведении (на его место) Петра
- •Глава 21
- •Глава 22
- •Глава 23 Список святых монахов в пустыне
- •Глава 24 о св. Монахах изгнанниках, как Бог чрез их чудотворение всех привлекал к себе
- •Глава 25 о слепце Дидиме
- •Глава 26 о Василии кесарийском и Григории Назианзене
- •Глава 27 о Григории чудотворце
- •Глава 28
- •Глава 29
- •Глава 30
- •Глава 31 о смерти Валентиниана
- •Глава 32
- •Глава 33 о том, как в царствование Валента приняли христианство готы
- •Глава 34
- •Глава 35
- •Глава 36
- •Глава 37
- •Глава 38
- •Книга V Предисловие,
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3 Какие епископы в то время предстоятельствовали в великих Церквах
- •Глава 4
- •Глава 5 о том, что случилось в то время в Антиохии из-за Павлина и Мелетия
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 13 о возмущении, произведенном в Константинополе арианами
- •Глава 14 о победе царя Феодосия и гибели тирана
- •Глава 15 о Флавиане антиохийском
- •Глава 16
- •Глава 17 о найденных в храме Сераписа иероглифических письменах
- •Глава 18
- •Глава 19 о пресвитерах-духовниках, по какому случаю они были в то время отменены
- •Глава 20
- •Глава 21 о том, что и новациане пришли к разногласию
- •Глава 22
- •Глава 23 о константинопольских арианах, переименованных в псафириан
- •Глава 24
- •Глава 25
- •Глава 26
- •Книга VI Предисловие
- •Глава 1
- •Глава 2 о кончине Нектария и рукоположении Иоанна
- •Глава 3 о происхождении и образе жизни константинопольского епископа Иоанна
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11 о Севериане и Антиохе сирийском, как они отступили от Иоанна и по какой причине
- •Глава 12
- •Глава 13 о том, что говорит этот писатель в защиту Оригена
- •Глава 14
- •Глава 15
- •Глава 16
- •Глава 17
- •Глава 18
- •Глава 19 Об Арзакии, который рукоположен был на место Иоанна, и Кирине халкидонском
- •Глава 20 о том, что после Арзакия на Константинопольский престол вступил Аттик
- •Глава 21 о кончине Иоанна в изгнании
- •Глава 22 о новацианском епископе Сисиннии, и о чем говорил он с Иоанном
- •Глава 23 о смерти царя Аркадия
- •Книга VII глава 1
- •Глава 2 о константинопольском епископе Аттике, какого он был нрава
- •Глава 3 о Феодосии и Аттике, епископствовавших в Синнаде
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6 о бывших в те времена предстоятелях ариан
- •Глава 7 о том, что за александрийским епископом Феофилом следовал Кирилл
- •Глава 8
- •Глава 9 Тогдашние епископы в Антиохии и Риме
- •Глава 10
- •Глава 11 о бывших тогда в Риме епископах
- •Глава 12 о Хрисанфе, новацианском епископе в Константинополе
- •Глава 13
- •Глава 14
- •Глава 15 Об Ипатии философе
- •Глава 16 о том, что иудеи снова завязали драку с христианами и были наказаны
- •Глава 17
- •Глава 18
- •Глава 19 о скороходе Палладии
- •Глава 20 о том, как персы снова наголову разбиты были римлянами
- •Глава 21 о том, как поступал с пленными персами епископ города Амиды, Акакий
- •Глава 22 о прекрасных качествах царя Феодосия младшего
- •Глава 23
- •Глава 24
- •Глава 25
- •Глава 26 о Сисинии, который был константинопольским епископом после Аттика
- •Глава 27 о сидском пресвитере Филиппе
- •Глава 28
- •Глава 29
- •Глава 30 о том, каким образом при Феодосии Младшем приняли христианство бургунды
- •Глава 31 о том, что потерпели от Нестория македониане
- •Глава 32 о пресвитере Анастасии, которым Несторий вовлечен был в нечестие
- •Глава 33 о мерзости, которую в алтаре великой церкви совершили беглые рабы
- •Глава 34
- •Глава 35
- •Глава 36
- •Глава 37 о Сильване, перемещенном из Филиппополя в Троаду
- •Глава 38 о критских иудеях, как многие из них в то время обратились к христианству
- •Глава 39 о бывшем в церкви новацианской пожаре
- •Глава 40 о том, что преемником епископа Максимиана делается Прокл
- •Глава 41 о епископе Прокле, каков он был
- •Глава 42
- •Глава 43
- •Глава 44 о том, что царь Валентиниан Младший взял в супружество дочь Феодосия, Евдоксию
- •Глава 45
- •Глава 46 о смерти новацианского епископа Павла и о рукоположенном после него Маркиане
- •Приложения
- •Сократ схоластик и его «церковная история»
- •Комментарии
- •Книга первая
- •Книга вторая
- •Книга третья
- •Книга четвертая
- •Книга пятая
- •Книга шестая
- •Книга седьмая
- •Указатель личных имен, ересей и соборов
- •Указатель географических и этнических наименований
- •Содержание
Послание царя
Константин Август — католической александрийской Церкви.
«Будьте здоровы, возлюбленные братия! Мы получили совершенную благодать божественного Промысла, что, избавившись от всякого обмана, признали одну и ту же веру. Наконец, дьявол в отношении к нам ничего не может сделать. Какое зло ни предпринимал он устроить нам, — все оно уничтожено в самом основании. Двоемыслие, расколы, те тревоги, тот смертельный, так сказать, яд несогласия, — все это светлая истина, по воле Божией, победила. Все мы, и по имени, {26} Единому поклоняемся, и в бытие Единого уверовали. Чтобы достигнуть этого, я, по внушению Божию, созвал в город Никею весьма много епископов, с которыми, как один из вас, считающий за особенное удовольствие быть вашим сослужителем, и сам предпринимал исследовать все, что представляло повод к обоюдности и раздвоению мыслей. Пощади нас, Божие величие! Сколько и каких ужасных хулений не произносили некоторые на великого Спасителя, на нашу надежду и жизнь, говоря и исповедуя свою веру, вопреки богодухновенным Писаниям и святой вере. Между тем как более трехсот епископов, удивительных по своей скромности и проницательности, утверждали одну и ту же веру, которая, по истинным и точным выражениям закона Божия, действительно и есть вера, нашелся один Арий, обладаемый диавольскою силою, который свое зло с нечестивым умыслом посеял сперва у вас, а потом и у других. Против этого мы приняли мысль, какую внушил нам Вседержитель. Возвратимся же к возлюбленным нашим братиям, от которых удалил нас тот бесстыдный служитель дьявола, поспешим к общему телу и искренним нашим членам, ибо и вашей проницательности, и вашей вере, и вашей святости прилично, узнав об обличенном обмане того, который оказался врагом истины, возвратиться к божественной благодати. Ведь, что показалось тремстам епископам, то не иное что есть, как мысль Божия, особенно когда волю Божию светозарно проявил просветивший ум таких и столь многих мужей Дух Святой. Посему пусть никто не колеблется в недоумении, не взвешивает их мнения, но все с готовностью вступите на путь истины, чтобы, прибыв к вам, когда бы то ни было, я мог вместе с вами принести благодарение всевидящему Богу — за то, что Он явил вам истинную веру и возвратил вожделенную любовь. Бог да сохранит вас, возлюбленные братие».
Царь написал это послание александрийскому народу с целью — показать, что определение веры производилось не просто и как-нибудь, но объявлено после долгого исследования и испытания, — и не так, что одно показано, а о другом умолчано, но взято во внимание все, долженствовавшее войти в состав догматики, и что вера не просто определена, но наперед тщательно рассмотрена, так что устранено всякое мнение, представлявшее повод к обоюдности, либо к раздвоению мыслей. А главное — суд всех собравшихся там он почитает судом Божиим и не сомневается, что согласие таких и стольких епископов установлено Духом Святым. Между тем, начальник македонской ереси Сабин с ведома не обращает на это внимания, и присутствовавших на Собор называет людьми простоватыми и невеждами, едва ли не обвиняя в невежестве и само-{27}го Евсевия кесарийского и не понимая, что, хотя бы члены Собора и действительно были просты, просвещенные однако Богом и благодатью Святого Духа, они все же не могли отступить от истины. Послушай теперь, какие узаконения излагает царь всем всюду епископам и народам во втором своем послании против Ария и его единомышленников».