8

ПОНЯТИЕ КОНФЛИКТА

СТАНОВЛЕНИЕ КОНФЛИКТОЛОГИИ

ЛИТЕРАТУРА

1. Гришина Н.В. Психология конфликта. – С-Пб., Питер. 2000.

2. Гришина Н.В. Психология конфликта. Хрестоматия – С-Пб., Питер. 2001.

3. Мириманова М.С. Конфликтология. – М., ACADEMIA. 2003.

ПОНЯТИЕ КОНФЛИКТА

Слово «конфликт» происходит от латинского conflictus — столкновение и прак­тически в неизменном виде входит в другие языки. В обыденной речи этим словом обозначают широкий круг явлений: семейную ссору, военные действия, дискуссии в парламенте, столкновение внут­ренних мотивов, борьбу собственных желаний и чувства долга и многое другое.

Изучением конфликта занимаются: психология, социология, политология, история, философия, искусст­воведение, педагогика, правоведение, социобиология, математика и военные науки. При этом разные дисциплины на­деляют понятие конфликта своим содержанием: экономисты часто отождествляют конфликт с конкуренцией, психологи — с «трудностями», «напряженностями», со­циологи заменяют им понятия «дебатов», «оппозиции» и т. д. К этому можно добавить такие ши­роко используемые метафоры, как «конфликт цивилизаций», «конфликт человека с техникой» и т. д.

В психологии понятие конфликта также применяется достаточно широко для описания весьма разнородных явлений: враждебного поведения групп, соперниче­ства между индивидами и субъективной неопределенности внутри индивида. «Психологический словарь» определяет конфликт как «трудно разрешимое про­тиворечие, связанное с острыми эмоциональными переживаниями» (Психологи­ческий словарь, 1983, с. 161).

А.Я. Анцупов и А.И. Шипилов предлагают следующее определение: «Под конфликтом понимается наиболее острый способ разрешения значимых противоречий, возникающих в процессе взаи­модействия, заключающийся в противодействии субъектов конфликта и обычно со­провождающийся негативными эмоциями».

Авторы большинства существующих определений конфликта сходятся относи­тельно лежащего в его основе «столкновения». Вооруженное столкновение государств, семейная ссора, служебный конфликт, забастовка, личная драма — во всех этих конфликтах присутствует столкновение противоречивых или несовместимых интересов, позиций, тенденций и т. д.

Это столкновение предпола­гает наличие противоречащих друг другу начал, которые взаимно предполагают друг друга — как левое и правое, добро и зло, высокое и низкое и т. д. Противоречие не может суще­ствовать вне своих конкретных носителей. Противостояние интересов предполагает наличие двух противоречащих друг другу или несовместимых интересов. Борьба мотивов также возможна только при их мно­жественности.

Противостояние также предполагает активное взаимо­действие, направленное на преодоление разделяющего их противоречия. Борьба конфликтующих сторон завершает­ся разрешением, или снятием этого противоречия. Г. Зиммель утверждал, что «кон­фликт... — это способ достижения своеобразного единства, даже если оно достигается ценой уничтожения одной из сторон, участвующих в конфликте».

Еще один критерий, на основании которого мы можем охарактеризовать явле­ние конфликта, — это наличие субъекта или субъектов как носителей конф­ликта. Действительно, «столкновение» как ядро конфликта предполагает осознан­ную активность сторон. Это согласуется с традицией философского понимания противоречий и их развития, согласно которой, например, в природных противоре­чиях не бывает фазы конфликта: «Конфликт как фаза противоречия возможен лишь тогда, когда его стороны представлены субъектами. Где субъекта нет — не может быть конфликта» (Штракс, 1977, с. 26).

Гришина Н.В.: конфликт — это противостояние двух начал, проявляющее себя в ак­тивности сторон, направленной на преодоление противоречия, причем сторо­ны конфликта представлены активным субъектом (субъектами).

Дальнейшее развитие и применение этого термина определяется тем, в каких сферах бытия и познания развертывается противоречие, каков характер противо­стоящих друг другу сторон, как происходит их взаимодействие и т. д.

СТАНОВЛЕНИЕ КОНФЛИКТОЛОГИИ

Изучение конфликтов в общественных науках имеет длинное прошлое и краткую историю. С одной стороны, философия с давних времен искала ответы на вопросы о законах сосуществования людей и народов, о причинах войн, вражды, раздоров, столкновений, с другой — лишь в новое время появляется научно обосно­ванный подход к изучению конфликтов и работе с ними. Интерес социальных наук к конфликтам связан с двумя главными вопросами: 1) какое влияние оказыва­ют конфликтные явления и отношения на социальные структуры и различные ас­пекты человеческого взаимодействия, и 2) как изучение и понимание конфликтов помогает пролить свет на происхождение, развитие и последствия войн, револю­ций, забастовок и напряженностей.

1. Социал-дарвинизм

Ранняя социологическая традиция в своем описании природы человеческого об­щества часто исходила из идеи универсальности зако­нов живой природы, усматривая аналогии между обществом и живот­ным миром, между жизнедеятельностью социума и человеческого организма.

Наиболее законченное описание про­цессов борьбы и ее роли в животном мире принадлежит, конечно, Ч. Дарвину. Оно построено на идеях естественного отбора, в основе которого ле­жит борьба за существование, обеспечивающая выживание наиболее приспособ­ленных особей. Борьба как средство выживания связана с соперничеством за про­питание, территорию, особь противоположного пола или со стремлением к более высокому месту в иерархической структуре своей группы.

Описание социальных процессов в обществе под углом зрения борьбы за существование имело известную популярность в ранней социологии и стало ос­нованием возникновения школы социал-дарвинизма. Понятием социал-дарвинизма обозначают представления, в соответствии с которыми человеческое общество ин­терпретируется прежде всего в системе биологических понятий, опирающихся на законы естественного существования.

Один из представителей этой школы Л. Гумплович (1838-1909), автор книги «Расовая борьба», рассматривал общество как совокупность «групп людей, беспо­щадно борющихся между собой за влияние, выживание и господство». В основе всех общественных процессов лежит стремление людей к удовлетворению собственных материальных потребностей, которое, по мнению автора, неизбежно сопряжено с применением насилия и принуждения. Фундаментальные причины такого положения вещей коренятся в том, что «людям от рождения присуща взаим­ная ненависть, определяющая отношения между группами, народами, племенами и расами» (Гумплович, 1899, с. 79). Следствием этого является неустранимость конф­ликтов из жизни общества, по мере развития которого меняются лишь их формы.

Теория борьбы за существование стала предметом рассмотрения и другого пред­ставителя социал-дарвинистского направления в социологии — Г. Ратценхофера (1842-1904). И борьба за существование, и абсолютная враждебность рас входят, по его мнению, в число основных процессов и явлений социальной жизни, а базо­вым законом социологии должно быть «приведение во взаимное соответствие индивидуальных и социальных интересов». Еще один социал-дарвинист — У. Самнер (1840-1910) — считал естественный отбор и борьбу за существование неиз­бежными и универсальными условиями социальной жизни. Теоретические описания А. Смолла (1854-1926) строятся вокруг категории «интерес», которую он предла­гал считать основной единицей социологического анализа, а основным социальным конфликтом в обществе, соответственно, конфликт интересов.

Благодаря работам Л. Гумпловича, Г. Ратценхофера, У. Самнера, А. Смолла и др. конец XIX — начало XX в. иногда считается начальным периодом в изучении конф­ликтов, заложившим основы школы социального конфликта в социологии. В соответствии с представлениями этой школы конфликт отождествляется с борьбой, которая, в свою очередь, рассматривается как форма социального взаимодействия.

Понятие конфликта начинает занимать все более прочное место в теорети­ческих описаниях социологов.