41. Личность и деятельность в теории а.Н. Леонтьева

Эта концепция личности характеризуется высоким уровнем абстрактности.

По мнению А. Н. Леонтьева, личность человека создается общественными отношениями.

На первый план выступает категория деятельности субъекта

Леонтьеву удается провести разграничительную линию между понятиями индивида и личности. Индивид – это неделимое, со своими индивидуальными особенностями генотипическое образование. Личность тоже целостное образование, но не данное кем-то или чем-то, а созданное в результате множества предметных деятельностей.

Внешнее действует через внутренние условия.

Развитие личности представлено как процесс взаимодействий множества деятельностей, которые вступают между собой в иерархические отношения.

В процессе взаимодействия субъекта с предметами и явлениями окружающей среды ему открывается их объективное значение.

Особенность эмоций состоит в том, что они отражают отношения между мотивами (потребностями) и успехом или возможностью успешной реализации потребности.

Место просто мотива занимает так называемый мотив-цель.

Существуют мотивы-стимулы, т. е. побуждающие, порой остро эмоциональные, но лишенные смыслообразующей функции, и мотивы-цели, тоже побуждающие деятельность, но при этом придающие ей личностный смысл.

Иерархия этих мотивов составляют мотивационную сферу личности, центральную в структуре личности Леонтьева.

Три основных параметра личности:

• широта связей человека с миром

• степень иерархизованности этих связей

• общая структура этих связей

Процесс становления личности по Леонтьеву есть процесс «становления связной системы личностных смыслов».

42. Человекознание б.Г. Ананьева

Концепция построена на теоретических и экспериментальных исследованиях индивидуального развития человека.

По Ананьеву человеческая эволюция – это единый процесс во всей множественности его состояний и свойств.

Индивидуальность – это продукт слияния социального и биологического в индивидуальном развитии человека.

Личность – составляющая индивидуальности.

Как открытая система человек, находясь в постоянном взаимодействии с природой и обществом, осуществляет индивидуальное развитие своих человеческих свойств в личности.

Онтогенез индивидуальности – внутренне противоречивый, неравномерный процесс. Внутренняя противоречивость развития личности обусловливает смену ее общественных функций, ролей, состояний.

Структура личности строится одновременно по принципу соподчинения более общих свойств элементарным, частным социальным и психофизиологическим свойствам.

Ананьевым был разработан принципиально новый методологический подход к иссле­дованию психики человека.

Ананьев выделял в системе человекознания четыре основных понятия: инди­вид, субъект деятельности, личность и индивидуальность.

Прежде всего, индивид — это человек как единичное природное существо, представитель вида Homo sapiens. Человек как индивид обладает определенными свойствами. Ананьев выделял первичные и вторичные свойства индивида. К первичным он относил свойства, присущие всем людям а также индивидуально-типические характеристики. Совокупность первичных свойств индивида определяет его вто­ричные свойства: динамику психофизиологических функций и структуру органических потребностей.

Другое понятие, характеризующее человека как объект реального мира, — «личность». Данное понятие, как и понятие «индивид», имеет различные варианты толкования. В частности, под личностью понимается индивид как субъект социальных отношений и сознательной деятельности.

«Субъект деятельности» по своему содержанию занимает промежу­точное положение между понятиями «индивид» и «личность». Субъект деятель­ности соединяет в единое целое биологическое начало и социальную сущность че­ловека.

Главной чертой человека как субъекта, отличающей его от остальных живых существ, является сознание. Сознание — это высшая форма психического развития, присущая только человеку.

Индивидуальность — это совокупность психических, физиологических и социальных особенностей конкретного человека с точки зрения его уникальности.