9. Борьба русского народа с восточными и западными завоевателями.

Тема: Борьба с монголо-татарскими завоевателями

 

XIII век обрушился тяжелыми испытаниями на русские земли. С севера и запада на Русь нападали шведы и немецкие рыцари, начавшие колонизацию Прибалтики. С востока надвигалась угроза порабощения монголо-татарами.

С конца XII века у монгольских племен, занимавших территорию нынешних Монголии и Бурятии, происходил процесс распада родоплеменного строя. Главным занятием монголо-татар было экстенсивное кочевое скотоводство, а на севере и в таежных районах — охота. Из среды общинников скотоводов (карачу) стала выделяться знать — богатуры и нойоны, возглавлявшие дружинников-нукеров. В начале XIII века монгольские племена объединились. В 1206 году на съезде племен (курултае) на реке Онон Темучжин был провозглашен правителем всех монгольских племен. Он получил имя Чингисхана. Чингисхан укрепил военную организацию монголов, была введена строжайшая дисциплина. Основной силой была конница. Создав мощную армию, Чингисхан приступил к завоеваниям. Покорив соседние народы, Китай, Корею, Среднюю Азию, Иран, Афганистан, получив отпор в Закавказье, монгольское войско в 1223 году вышло к границам русских земель. 31 мая 1223 года монголо-татары разбили союзные силы половецких и русских князей в приазовских степях на реке Калке. Это было последнее крупное совместное выступление русских князей накануне нашествия Батыя. В походе, однако, не участвовал могущественный князь Юрий Всеволодович Владимиро-Суздаль-ский. Несмотря на успех, монголо-татары неожиданно повернули назад в степи. После смерти Чингисхана в 1227 году завоевательные походы были продолжены его сыном Угэдеем. В 1236 году начинается новый поход на русские земли, который возглавил внук Чингисхана — Бату (Батый). В 1236 году монголы овладели Волжской Булгарией, а осенью 1237 года основные силы монголо-татар, перейдя Волгу, сосредоточились на реке Воронеж. В русских городах знали о нависшей угрозе и готовились дать отпор. Однако отсутствие политического и военного единства на Руси привело к трагическим последствиям. В 1237 году первому удару подверглась Рязань. На шестой день осады город был взят и полностью разрушен. В январе 1238 года по реке Оке монголо-татары двинулись во Владимиро-Суздальскую землю. В бою под Коломной погибло практически все владимирское войско, что предопределило судьбу Северо-Восточной Руси. Монголо-татарские войска двинулись на северо-запад Руси, встречая на своем пути упорное сопротивление. Не дойдя до Новгорода 100 верст, у местечка Игнач-крест монгольские войска неожиданно повернули к югу. Северо-западная Русь была спасена от разгрома. Отход монголо-татар на юг носил характер «облавы». Были разорены Переяславль-Южный, Чернигов и другие города. Удалось устоять Смоленску, активное сопротивление оказал небольшой город Козельск, тар было экстенсивное кочевое скотоводство, а на севере и в таежных районах — охота. Из среды общинников скотоводов (карачу) стала выделяться знать — богатуры и нойоны, возглавлявшие дружинников-нукеров. В начале XIII века монгольские племена объединились. В 1206 году на съезде племен (курултае) на реке Онон Темучжин был провозглашен правителем всех монгольских племен. Он получил имя Чингисхана. Чингисхан укрепил военную организацию монголов, была введена строжайшая дисциплина. Основной силой была конница. Создав мощную армию, Чингисхан приступил к завоеваниям. Покорив соседние народы, Китай, Корею, Среднюю Азию, Иран, Афганистан, получив отпор в Закавказье, монгольское войско в 1223 году вышло к границам русских земель. 31 мая 1223 года монголо-татары разбили союзные силы половецких и русских князей в приазовских степях на реке Калке. Это было последнее крупное совместное выступление русских князей накануне нашествия Батыя. В походе, однако, не участвовал могущественный князь Юрий Всеволодович Владимиро-Суздаль-ский. Несмотря на успех, монголо-татары неожиданно повернули назад в степи. После смерти Чингисхана в 1227 году завоевательные походы были продолжены его сыном Угэдеем. В 1236 году начинается новый поход на русские земли, который возглавил внук Чингисхана — Бату (Батый). В 1236 году монголы овладели Волжской Булгарией, а осенью 1237 года основные силы монголо-татар, перейдя Волгу, сосредоточились на реке Воронеж. В русских городах знали о нависшей угрозе и готовились дать отпор. Однако отсутствие политического и военного единства на Руси привело к трагическим последствиям. В 1237 году первому удару подверглась Рязань. На шестой день осады город был взят и полностью разрушен. В январе 1238 года по реке Оке монголо-татары двинулись во Владимиро-Суздальскую землю. В бою под Коломной погибло практически все владимирское войско, что предопределило судьбу Северо-Восточной Руси. Монголо-татарские войска двинулись на северо-запад Руси, встречая на своем пути упорное сопротивление. Не дойдя до Новгорода 100 верст, у местечка Игнач-крест монгольские войска неожиданно повернули к югу. Северо-западная Русь была спасена от разгрома. Отход монголо-татар на юг носил характер «облавы». Были разорены Переяславль-Южный, Чернигов и другие города. Удалось устоять Смоленску, активное сопротивление оказал небольшой город Козельск, продержавшийся семь недель. После этого мон-голо-татары вновь ушли в степь. Но уже в 1239 году последовало новое вторжение. Целью становится Южная Русь. После длительной осады был взят и разорен Киев, в следующем году нападению подверглась Галицко-Волынская Русь. После ряда сражений в Чехии и Венгрии Батый, которому вследствие смерти великого хана Угэдея предстояло принять участие в избрании наследника, повернул свои войска обратно. Принято считать, что с 1240 года на Руси установилось монголо-татарское иго. Из 74 русских городов 49 были разорены, 14 из них перестали существовать навсегда, а 15 превратились в сельские поселения. Погибли многие горожане, селяне, знатные люди и простые общинники. Множество людей было уведено в плен. 10 История культуры Древнерусского государства длилась с X века и до начала XIII века, в тесном контакте с экономическими, политическими и социальными переменами.

В те времена замедленностью отличался весь ход истории, что привело к неспешному развитию самой культуры. Причиной этого стало отсутствие знаний с научной точки зрения, ведущая роль христианства в виденье мира. Деятельность творческих личностей оставляла своих авторов в тени, потому что в древние времена всё считалось только Божьим творением, а не человеческим.

Культура Древнерусского государства включает в себя два этапа развития, которые возникали в разные времена развития Руси:

• Культура Киевской Руси, как древнего государства в XI веке

• Культура, когда Киевская Русь распадалась на отдельные владения в первой половине XII до трети XIII века.

Поначалу развитие культуры стремительно пошло вверх, и Древнерусское государствополучило статус самого развитого.

Проанализировавши можно выделить два источника, которые стали первоначалом для зарождения и процветания культуры:

• Язычество – первая культура восточнославянских племён, которая влияла всю культуру средневековья в разные эпохи.

• Культура Византии, которая творилась под влиянием христианства. А появление его в Древнерусском государстве (988 год) — способствовало интенсивному развитию философии, литературе, общеобразовательному процессу.

В результате реформ и принятие христианства создавались школы, библиотеки, которые заставляли прогрессировать грамотность населения. Так и создали славянский алфавит в X веке. Образованными становились не только в высших слоях общества (духовенство, знатные люди), а и простые ремесленники и купцы, которые пользовались грамотами в быту. Доказательством этого свидетельствуют находки археологов в Новгороде.

Историки разделяют два этапа в истории Древнерусской литературы:

• Развитие литературы, как неотъемлемой части культуры в Древнерусском государстве совпадало с единством двух центров – Киева и Новгорода (конец XI начало XII века).

• Появление новых жанров в литературе  в связи с подключением других литературных центров в таких городах – Смоленск, Суздаль, Владимир, которые внесли в литературу свои обычаи, традиции.

Развитие литературы Древней Руси отражалось в основном с помощью переписки текстов религиозного характера, перевод слов с латыни, с греческого языка. Все мысли древнерусские авторы излагали только религиозного характера, так как мировоззрение в Древней Руси было исключительно религиозное.

Книги писались только от руки, а стоимости и ценности предавало им пергаментная основа и  разного рода украшения. Такую книгу имели только зажиточные люди.

Много памятников связанных с письменностью и образованностью древнерусского народа не удалось сохранить из-за чужеземных нашествий.

Имело место в создании литературы и устное народное творчество – разного рода заговоры, песни для обрядов, свадебные песни, похоронные причитания, песни на празднованиях. Пословицы загадки, скороговорки также были частью древнерусского фольклора.

К устной поэзии относилось прославление дружинниками князей с их подвигами. Даже с появлением литературы в письменном виде устное творчество оставалось главной составляющей в культуре Древнерусского государства. Наши современники спустя многих лет черпают информацию с устной поэзии древних времен и ее оригинальные подходы творчеству.

Появления христианства на древнерусских землях отразилось и на архитектуре – постройки возводили не из дерева, как раньше, а из камня (X век). До нашего времени сохранилось приблизительно 60 храмов (Софийский собор в Киеве, Новгороде, Спасский собор в Чернигове – постройки середины XI века). К их строительству приложили руку, как греческие, так и русские специалисты. Строились эти сооружения практически одинаково -  по размеру, художественному оформлению.

С развитием архитектуры начали появляться первые архитектурные школы в XII веке (новгородская, киевская, Галицкая).

Живопись на территории Древнерусского государства до самого конца  XVII века ориентирована была на религию. Появление первых икон в Древней Руси датируется X веком, которые привезли греки с Византии. Писаны они были на обычных деревянных досках натуральными красками, которые разбавляли желтком с яйца. На иконах изображали, Богоматерь, распятие, а в XII веке появилось изображение  древнерусских святых.

Хотя большая часть культуры Древнерусского государства пострадала из-за войн, пожаров, но памятники, дошедшие до наших времен позволяют судить о Руси, как о развитомгосударстве среди других того времени.

) Культура Древнерусского государства.