
- •1. Учение Аристотеля о соотношении души и тела, способностях души
- •2. Психологические идеи в учении Платона
- •3. Рефлекторная модель поведения и интроспективное понимание сознания в концепции Декарта.
- •4. Концепция жизненных смыслов и логотерапия в. Франкла.
- •5. Особенности психологических воззрений русских ученых-просветителей 18 века.
- •6. "Объективная психология", бихевиоризм и необихевиоризм как теоретическое направление в психологической науке.
- •7. Особенности и основные направления психологического исследования в гештальт-психологии.
- •8. Исследование человека в русле гуманистической психологии
- •9. Основные течения в русской психологии в начале 20 века.
- •1. Школа в.М. Бехтерева
- •2. Школа с.Л. Рубинштейна.
- •3. Деятельностная школа советской психологии
- •4. Школа а.Р. Лурии – нейропсихология
8. Исследование человека в русле гуманистической психологии
Гуманистическая психология - ряд направлений в современной психологии, которые ориентированы прежде всего на изучение смысловых структур человека. В гуманистической психологии в качестве основных предметов анализа выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение. Гуманистическая психология в качестве самостоятельного течения выделилась в начале 60-х. гг. ХХ в. как протест против бихевиоризма и психоанализа, получив название "третьей силы". К данном у напрвлению могут быть отнесены А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл, Ш. Бюлер. Ф. Бэррон, Р. Мэй, С. Джурард и др. Методологические позиции гуманистической психологии сформулированы в следующих посылках: 1.Человек целостен. 2. Ценны не только общие, но и индивидуальные случаи. 3. Главной психологической реальностью являются переживания человека. 4. Человеческая жизнь - единый процесс. 5. Человек открыт к самореализации. 6. Человек не детерминирован только внешними ситуациями. На основе гуманистической психологии строятся некоторые направления психотерапии и
Основатели гуманистической психологии имели целью исправить перекосы бихевиоризма и психоанализа** в трактовке человека и выбрать более верную -жизненную - психологию, т.е. более полезную для жизни. Утверждалось в качестве предмета исследования понимание здоровой творческой личности - задача, которую не ставила никакая другая школа. Целью такой личности является не потребность в гомеостазе, как считают сторонники психанализа, а самоосуществление, самоисполнение (Ш.Бюлер), самоактуализация (К.Гольдштейн, А.Маслоу). Как третья ветвь психологии, гуманистическая психология обращается в первую очередь к тем способностям, которые отсутствовали или не присутствовали систематически как в бихевиористской, так и в классической психоаналитической теории: любовь, творчество, самость, рост, удовлетворение базисных потребностей, самоактуализация, высшие ценности, бытие, становление, спонтанность, игра, юмор, аффективность, смысл, честность, психологическое здоровье и близкие им понятия. В дальнейшем в центре становятся вопросы не теоретического характера, а больше практического применения, прежде всего, в рамках психотерапии, а также проблем образования.
Именно благодаря такой практической направленности эта психология приобретает влияние, и, получает широкое распространение. Большая заслуга в таком направлении развития гуманистической психологии принадлежит К.Роджерсу (1902–1987). К.Роджерс разработал теорию полноценно функционирующей творческой личности и соответствующую ей личностно-ориентированную психотерапию, известную под названием «клиент-центрированной терапии».
Развернувшееся в дальнейшем широкое движение групповой терапии как интенсивного группового общения в рамках психотерапии и психологической службы для здоровых людей основывалось уже не столько на теории гуманистической психологии, сколько использовало различные теоретические подходы*.