29

Тема 7. Социализация1

Социобиологические предпосылки социализации.

Фазы и содержание процесса социализации.

Этапы социализации.

Малые группы как агенты первичной и вторичной социализации.

Неравенство и социализация.

Логическим продолжением темы социального взаимодействия, рас­смотренной в предыдущей главе, является социализация. Ее следует рассматривать как важнейший вид социального взаимодействия, в хо­де которого совершается формирование любого человека как полно­правного и полноценного члена общества. Социологи используют лот термин для описания процесса, в ходе которого и с помощью которого люди обучаются приспосабливаться к социальным нормам, и делающего возможным продолжение развития общества и передачу его культуры из поколения в поколение.

Этот процесс можно концептуализировать двумя путями.

1. Социализацию можно понимать как интернализацию социаль­ных норм: социальные нормы становятся обязательными для ин­дивида потому, что они, скорее, устанавливаются им самим для себя, нежели навязываются ему средствами внешней регуляции, и являются, таким образом, частью собственной индивидуально­сти личности. То есть благодаря интернализации индивид ощу­щает внутреннюю потребность в приспособлении к окружающей его социальной среде.

2. Социализацию можно представить как сущностный элемент со­циального взаимодействия на основе предположения о том, что люди желают повысить цену собственного самоимиджа, добива­ясь одобрения и повышения статуса в глазах других; в этом слу­чае индивиды социализируются в той мере, в какой они направ­ляют свои действия в соответствии с ожиданиями других.

§ 1. Социобиологические предпосылки социализации

Социализация объясняет происхождение человеческих обычаев,норм, ценностей и самой личности, фокусирующей в себе все проти воречивое многообразие общественных отношений. Человек, как известно, живет в обществе и быть свободным от него не может, как бы того ни желал. Это и есть одна из констант социального поведения. Поэтому человек не только «существо разумное», но еще и «существо социальное». Причем социализация, т. е. становление человека в качестве «homo sapiens», начинается с самого рождения. Любые челове­ческие действия лишь отчасти являются продуктом природы. Вес человеческое поведение — прежде всего результат научения, или социализации.

Зачатки социальной организации существуют у пчел, муравьев; они живут коллективно, у них наблюдается разделение труда, оборо­на территории, контроль порядка, сложившаяся система отношений, существует даже определенная «социальная иерархия» (рабочие, вои­ны, няньки), т. е. почти как в человеческом обществе. Однако имеются веские основания утверждать, что у животных нет социализации. По­ведение животных, ведущих коллективный образ жизни, хотя и похо­же на человеческое, но происходит инстинктивно. Инстинкт — это биологические программы действия, которые являются врожденны­ми и передаются генетически. Инстинкт предполагает однолинейное, жестко предписанное поведение (без вариантов); отклонение от ин­стинкта может привести к гибели.

Живые организмы имеют естественную иерархию. Все их многооб­разие можно расположить на лестнице видов – от самых простых до самых сложных. Чем сложнее организм, тем дольше приходится ему приспосабливаться к окружающей среде. Насекомые, в отличие от людей, рождаются уже взрослыми, т. е. готовыми нормально функ­ционировать в своей экологической нише. Высшим организмам при­ходится труднее. Природа позаботилась о том, чтобы выделить спе­циальный период времени, в течение которого новорожденный обу­чается и приспосабливается к взрослому миру своего биологического вида. Этот период называется детством. У птиц он длится один сезон, у тигров, слонов и обезьян — несколько лет. Чем выше по лестнице видов, тем продолжительнее период адаптации.

Возникающая в ходе эволюции иерархия живых существ от низших — насекомых до высших — человека может быть представлена в виде соответствующей диаграммы (рис. 11). На ней по оси Y будет возрастать сложность организации психики живых существ; по оси X — плотность инстинктов и степень их влияния на поведение живого существа (см. рис. 11).

Закономерность, представленная на рисунке, такова: чем примитив­нее существо, тем большую роль в его поведении играют инстинкты. У насекомых поведение практически на 100% инстинктивно. У сло­нов, волков уже меньше инстинктов и больше так называемого приоб­ретенного поведения, которое передается родителями. У обезьян еще меньше инстинктов, чем, скажем, у тигров. У человека, по мнению не­которых исследователей, поведение более чем на 80 % — социально приобретаемое. Чем больше в своем поведении живое существо руко­водствуется инстинктами, тем меньшую роль в его «научении» прини­мают родители. У насекомых функцию родителей выполняет, по сути, сама природа (врожденные программы поведения). Соответственно, чем меньше инстинктов, тем выше роль и ответственность родителей.

Период подготовки к взрослой жизни в наибольшей степени затя­нут у человека. Раньше считалось, что он ограничивается детством, сегодня в него включают период юности и молодости. Практически треть своей жизни человек обучается жить в самом сложном из сущест вующих миров — в мире общественных отношений. Такой экологи ческой ниши нет ни у одного из видов живых существ. В последнее время специалисты пришли к мнению, что человек обучается и пере обучается всю свою жизнь. Таковы требования современного общества. Этот процесс подготовки и получил название социализации.

Социализация объясняет то, каким образом человек из существа биологического превращается в существо социальное. Социализация как бы описывает на индивидуальном уровне то, что происходило с обществом на уровне коллективном. Еще основатель социологии Огюст Конт указывал на то, что человек в ходе своего социального созревания в свернутом виде проходит те же самые этапы, какие прошло; общество за 40 тыс. лет своей культурной эволюции и какие прошел человеческий род за 2 млн. лет своей биологической эволюции.