57. Расизм как политико-правовое учение.

Габіно. Творцам теории расизма считают графа Артура де Габіно. Он делил рассы согласно цвету кожи на черную, желтую и белую, и каждой из их придавал определенные черты. Черная расса, какую он называл женской, отмечалась чуццёвасцю и чувством эстетики. Желтая расса, расса людей конкретных и практичных - расса купцов; ее Габіно называл мужской. В свою очередь белая расса - эта расса, которая отроду предназначена к предводительству Хотя белая расса - "расса баринов", но внутри она не единственная, ее наиценнейшей частью есть арийско-германская французская аристократия.

Он считал, что наиценнейшими есть чистые рассы во всего их разнообразия. Меж тем перемешивание расс он считал вредным как для особы, да и для общества. Оно всегда вызывает упадок культуры, общественный хаос, зламанне классовых перегородок, политическую демократизацию, принципиальным противникам которой он был, считая самым должным аристократичный строй. Согласно Габіно, белая расса также поддалась увода. Ее наиболее мешанными представителями из рассового взгляда есть славяне, не сохранили рассовой чистоты и немке, каких он называл кельто-славянами из дамешкай германской крови.

Амэрыцьі. Обычно расистские доказательства направленные проціў рассы, которую считают культурно более низкой, неспособной к самостоятельному существованию, интеллектуально слабейшай. Такие мысли найчасцей высказывали относительно "черной" рассы, пореже - "желтое". Второй целью, какую часто устанавливали себе расисты, было показать, что есть опасные рассы, которые представляют угрозу в масштабе цивилизации, руйнавальныя. Этот тип аргумантацыі найчасцей касался евреев

Похожий набор доказательств - религиозных, цивилизационных, антропологических и экономичных - формулировали и по отношению к евреям. Ведь достаточно скоро антисемитизм сделался неотъемлемым слагаемым расистских взглядов. Антисемитизм в христианской цивилизации связанный из антыюдаізмам, который, обвиняя евреев в том, что они не признали Христа за Мессию, дополнительно обвинять их за то, что они засудили его на смерть. Чэмбэрлен. Ввел расистскую мысль антисемитизм. Его произведение посвященный первейше пахвале тевтонской рассы как найдасканалейшай в истории эўрапейскае цивилизации. Это была расса, в какой главной место занимали немцы, помимо того, к ей принадлежали кельты, а на определенном, давнишнем этапе истории - и западные славяне. От XIII ст. тевтоны, перенимая все найкаштоўнешае с достояний предшественников, начали господствовать в Эўропе: к этой рассе от той пары принадлежали все найвыдатнейшыя представители политики, культуры, науки и философии. Свое место тевтоны добыли, ведь противостояли напора других культур Чэмбэрлен также невысоко оценивал греческую и римскую культуры. Правда, он признавал, что Греция - коляска философии и искусство, а Рим дал Эўропе понятия государства и право, но обвинял и Грецию, и Рим в низкой степени морального развития и в слабости, которая принудила их уступить перед главенствующей культурой тевтонов. Особенное место в цивилизации он придавал евреям, творцам христианской религии. Чэмбэрлен считал их сильным и опасным элементам, и это они в современности должны быть главными противниками тевтонов, рассы, которой суждено вечно сражаться, защищая наивысшие стоимости цивилизации.