1) Не­ожиданность, внезапность;

2) неполная осознанность;

3) непосредственность постижения истины.

Это признаки отделяют интуицию от близких к ней пси­хических и логических процессов.

Интуиция проявляется и формируется при:

• основательной профессиональной подготовке человека, глубоком знании проблемы;

• поисковой ситуации, состоянии проблемности;

• напряженных усилиях по решению проблемы или за­дачи;

• наличии «подсказки».

Исследователи отмечают, что интуитивная способность об­разовалась, по-видимому, в результате длительного развития живых организмов вследствие необходимости принимать ре­шения при неполной информации о событиях. Таким обра­зом, способность интуитивно познавать можно расценивать как вероятностный ответ на вероятностные условия среды.

3. Истина, ее критерии.

Целью познания является получение достоверного знания, т.е. истина.

Истина – это соответствие знания предмету познания, действительности. Свойством истины является объективность, т. е. соот­ветствие реальному объекту, независимо от воли и жела­ния познающего субъекта. В то же время человеческая истина всегда относительна, т. е. это знание неполное — за пределами познанного всег­да остается неизведанное, пока еще не открытое людьми. Всякий познаваемый объект на самом деле сложнее, мно­гограннее, чем то, что мы о нем знаем. Важным свойством истины является процессуальность, т. е. бесконечность познания, накопления знаний о мире.

Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсолютный и относительный аспекты.

Объективная истина -это такое содержание знания, которое не зависит от человека или человечества.

Абсолютная истина – это полное, достоверное знание о природе, обществе, человеке, которое никогда не могут быть опровергнуты.

Относительная истина – это неполное, незавершенное знание, которое зависит от определенных условий их получения (времени, места…).

Разница между абсолютной и относительной истинами в степени точности и полноты отражения действительности. Ученые отмечают также конкретность истины, т. е. зна­ния об объектах определяются конкретными обстоятельс­твами (местом, временем и т. д.)

Истина всегда противопоставляется заблуждению – это знание, не соответствующее своему предмету. В ходе развития познания истина и заблуждения могут пе­ретекать друг в друга. Например, в Средневековье, заблуж­дением считалась мысль о том, что Земля вращается вок­руг Солнца. Источниками заблуждения могут быть:

- погрешности, связанные с переходом от чувственного уровня познания объекта к рациональному;

- некорректный перенос чужого опыта без учета конкретной ситуации.

От заблуждения следует отличать ложь. Ложь – это сознательное искажение образа объекта.

Человечество веками занимал вопрос: «А как разли­чать истину и заблуждение?» Это вопрос о критериях истины. Разные мыслители усматривали критерии истины в разном. Одни считали таковым чувственный опыт; дру­гие — соответствие представлениям большинства людей, договоренностям между учеными, мнению авторитетов; третьи — соответствие божественным заповедям. Критерий истины – это то, что удостоверяет истину и позволяет отличить ее от заблуждения.

Возможные критерии истины:

- соответствие знаний законам логики;

- соответствие ранее открытым законам той или иной науки;

- соответствие фундаментальным законам;

- практика

Универ­сальным критерием истины признана практика, т. е. вов­леченность познаваемого объекта в деятельность человека. К примеру, в научном познании именно результаты экс­периментов служат наиболее весомыми доказательствами истинности гипотезы, предположения.

Практика – (от лат.praktikos – активный, деятельный) деятельность человека, в ходе которой он воздействует на материальный мир и общество, преобразуя их.

Формы практики:

- материальное производство (труд), преобразование природы;

- социальное действие (реформы, революции, войны..)

-научный эксперимент

В ходе практической деятельности человечество выра­батывает также иные, частные критерии установления истинности знания — к примеру, очевидность, здравый смысл, логическая правильность. Однако, не все события, явления можно оценить с точки зрения истинности или заблуждения. Так, можно говорить о разных оценках событий, явлений, процессов. Оценка - способ установления значимости чего-либо для действующего и познающего субъекта.