Тема 3 «познание».

1. Познание мира.

Особенностью человека, отличающей его от всех иных живых существ, является способность мыслить, создавать в сознании идеальные образы окружающего нас мира. Способность к познанию окружающего мира, самого се­бя и своего места в мире является уникальным отличием человека.

Познание – вид деятельности человека, содержанием которого является отражение объективной реальности в сознании, а результатом - получение новых знаний об окружающем мире.

Проблемы познания — его природу, отношения знания и реальности, истину и ее критерии изучает специаль­ный раздел философии — теория познания, или гносеоло­гия (греч. gnosis — знание и logos — учение). Познаваем ли мир? Способен ли человек в своих пред­ставлениях и понятиях составить верную картину действи­тельности? Все эти вопросы интересуют философскую гносеологию.

На вопрос о познаваемости мира сложилось несколько точек зрения:

1) Гностицизм – направление в гносеологии, сторонники которого признают принципиальную познаваемость окружаю­щего мира человеком.

2) Агностицизм – направлении в гносеологии, сторонники которого отрицают возможность достоверного позна­ния мира, закономерностей при­роды и общества.

3) Скептицизм - направление в гносеологии, представители которого не отрицая принципиальной возможности мира, выражают сомнение в том, что все знания о мире носят достоверный характер.

Познание представляет собой процесс творческой де­ятельности человека, направленный на формирование его знания о мире, на основе которого возникают образы, идеи и мотивы дальнейшего поведения. В процессе познания действительность воспроизводится в сознании людей.

В обществознании принято выделять несколько основных видов познания человеком мира.

Виды познания мира:

1) обыденное познание – процесс освоения мира человеком, осуществляемый в повседневной жизни.

2) религиозное познание – познание мира, осуществляемое через веру, мистическое состояние, откровение.

3) мифологическое познание – познание мира, основанное на фантастических представлениях людей, связанное с мифами.

4) художественное познание – осуществляется через особое духовно-эмоциональное состояние: интуицию, образное мышление, вдохновение.

5) научное познание – познание мира, основанное на научных положениях, выводах, знаниях.

6) социальное познание – познание общества отдельным человеком, определенными группами и самим обществом.

2. Чувственное и рациональное познание.

В науке выделяется две ступени (уровня, стороны) познания — чувствен­ное, осуществляемое при помощи органов чувств, и рацио­нальное познание - связанное с абстракциями, теоретическим мышлением.

Первой ступенью познания, его начальной формой является чувственное познание. Сущность чувственного познания состоит в том, что при помощи органов чувств в мозге скапливается информация о внешних свойствах (форма, цвет, вкус, запах). В форме ощущения в мозге откладывается информация об отдельных разрозненных свойствах объекта. Ощущение – это отражение отдельных свойств предмета, явления, процесса, возникающее в результате их непосредственного воздействия на органы чувств. Ощущения переходят в более сложную форму чувственного познания – восприятие. Восприятие является результатом совместной деятель­ности разных органов чувств. Восприятие – это целостный образ объекта или синтез ощущений. В свою очередь восприятие создает основу для представления. Представление – это способность мозга воспринимать объект по памяти без его воздействия на наши органы чувств.

На ощущения и восприятия влияют ряд факторов, в частности, эмоциональное со­стояние человека, его прошлый опыт. Поэтому один и тот же цвет может быть связан с различными пережива­ниями, которые влияют на ощущения.

Роль чувственного отражения весьма значительна:

• органы чувств являются единственным каналом, ко­торый непосредственно связывает человека с внешним миром; f

• без органов чувств человек не способен ни к позна­нию, ни к мышлению;

• потеря части органов чувств осложняет познание, но не перекрывает его возможности;

• органы чувств дают тот минимум информации, кото­рый необходим для познания объектов.

Познавательные способности человека связаны прежде всего с органами чувств. Человеческий организм имеет экстерорецептивную систему, направленную на внешнюю среду (зрение, слух и др.), проприоцептивную (положение тела в пространстве) и интерорецептивную, связанную с сигналами о внутреннем физиологическом состоянии ор­ганизма. Все эти способности объединяются в одну группу и заключены в органах чувств.

Вторая ступень познания получила название рациональ­ного познания, или абстрактного мышления. На этой сту­пени мы переходим от внешних свойств предметов и яв­лений к внутренним, устанавливаем сущность предметов, даем их определение, делаем выводы (умозаключения) о познанном. Примером подобного вывода — умозаключе­ния может служить высказывание: «Все люди смертны. Я человек, следовательно, и я умру, подобно всем людям». Основными формами рационального познания являются: понятие, суждение и умозаключение.

Таким образом, чувственное познание дает нам почти всю информацию о мире, но на этом процесс познания не заканчивается и выходит на более высокий уровень познания – логический. Цель понять суть предмета или явления. Оно включает понятия, суждения и умозаключения. Понятие – это форма мышления, в которой отражается наиболее существенные, закономерные свойства, признаки какого-либо объекта. Суждения – это форма мышления, которая включает в себя несколько понятий, связанных одним смыслом. (В суждениях утверждается или отрицается информация о познаваемом объекте).Умозаключение – форма мышления в результате которой выводится новое суждение или знание.

Таким образом, чувственное познание переходит в логическое, и одно без другого не возможно – это две стороны одного процесса, конечная цель которого получить знание соответствующее действительности.

Своеобразной формой сопряжения чувственного и рационального в познании выступает интуиция (от лат.intuitis – взгляд, вид) – вид познания, связанный со способностью непосредственного постижения истины в результата озарения, наития, прозрения без опоры на логические обоснования и доказательства. Интуитивное «видение» совершается не только случайно и вдруг, но и без явной осознанности пу­тей и средств, приводящих к данному результату. Иногда неосознанным остается и результат, а самой интуиции при таком исходе ее действия уготована лишь участь возмож­ности, не ставшей действительностью. Индивид может во­обще не сохранить (или не иметь) никаких воспоминаний о пережитом акте интуиции.

Основные признаки интуиции: