Заключение Выводы:

• После тяжелвх травм личность разваливается на фрагменты. Цель этого механизма - разрушить связи во внутреннем мире для того, чтобы предотвратить переживание невыносимого.

• В целом, мифологизированные образы составляют архетипическую систему самосохранения психики.

• Эта система является архетипической, так как те меры, которые психика принимает по обеспечению самосохранения, являются архаичными и в то же время типичными, а кроме того, они появляются на более ранних этапах развития и более примитивны, чем обычные защиты эго.

• В силу того, что эти защиты, по-видимому, координируются центром, находящимся в более глубоких слоях личности, чем эго, их называют «защитами Самости».

• Травматический процесс не заканчивается с прекращением внешнего акта насилия, но продолжается с неослабевающей интенсивностью во внутреннем мире жертвы насилия, чьи фантазии часто населены образами преследующих фигур.

• Именно разделение внутреннего мира является тем последствием травмы, от которого спасают мифологические (и не только) образы/символы.

• “Склеивание”личности происходим посредством этих символов, являющимися своеобразнымы “мостами”.

• Символ устанавливает связь между бессознательным и эго. Он является переходной областью или объектом, т.е. мир внутренний должен соединиться с миром наружным при помощи символа.

• Мифология — это то место, где «располагалась » психика до того, как психология сделала ее объектом научного исследования.

СПисок использованных источников

Дональд Калшед «Внутренний мир травмы: Архетипические защиты личностного духа» М., Академический Проект, 2001