МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное

бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

« Ивановский государственный университет»

Юридический факультет

Кафедра философии

Доклад на тему:

ЭТИКА ЭПИКУРА

Выполнила:

Студентка 1 курса 4 группы

Дневного отделения

Коммерческого обучения

Берягина А.Р.

Проверил: профессор кафедры

О.В. Рябов

Иваново 2013

План:

1.Введение……………………………………………. с. 3

2.Краткие сведения из жизни Эпикура……………... с.4-5

3.Добродетели Эпикура………………………………с. 5-7

4.Отношение философа к страхам………………….. с. 7-8

5.Философия как путь к достижению счастья……... с. 9

6.Нравственный идеал Эпикура…………………….. с. 9-11

7.Заключение…………………………………………. с. 11-12

Введение.

Уважаемые слушатели, тема моего доклада Этика Эпикура. Я выбрала данную тему, так как считаю её достаточно интересной и необходимой для изучения в курсе предмета профессиональная этика юриста. Доклад будет раскрываться в соответствии с пунктами намеченного плана. Для начала я хочу рассказать немного о жизни Эпикура, а уже затем обратить особое внимание на то, что же понимал философ под добродетелями. Интересна будет и позиция выдающегося мыслителя Эпикура в отношении Бога и человеческих страхов. Также в своем докладе я хочу обратить внимание на значение философии в деятельности Эпикура. И, безусловно, определить нравственные идеалы философа. Для создания своего доклада я использовала материалы из книги А.А. Гусейнова «Великие моралисты».

Краткие сведения из жизни Эпикура.

Эпикур - древнегреческий философ, наиболее выдающийся мыслитель эллинистического периода развития философии.

Эпикур родился и вырос на острове Самос, где было поселение афинян, в семье школьного учителя Неокла. Жизненный путь Эпикура не был ярким и событийно насыщенным, что вполне естественно для философа. Интерес к философии у Эпикура проснулся достаточно рано - в возрасте 14лет. Существует предположение о том, что Эпикур начал интересоваться философией после знакомства с сочинениями Демокрита. Однако, существует и точка зрения о то, что Эпикур начал самостоятельно заниматься изучением философии так как был недоволен своими учителями, которые очень часто не могли ответить на поставленные им вопросы. Учителем Эпикура в философии был последователь Демокрита Навсифан, затем Памфил. Сам Эпикур считал себя самоучкой и весьма нелестно отзывался о своих учителях, впрочем, как и о большинстве современных ему философов. В восемнадцатилетнем возрасте переселяется в Афины (временно); а в 35-летнем - окончательно и основывает там школу в саду, на воротах которого была начертана надпись: "Гость, тебе будет здесь хорошо, здесь удовольствие - высшее благо". Школа была общиной единомышленников с общими философско-жизненными целями. Основанную в 306 до н.э. философскую школу Эпикура в саду под Афинами впоследствии так и назвали – “Сад Эпикура”, а ее обитателей – философами “из садов”. Сад представлял собой совершенно исключительное явление. По свидетельству античных авторов, все члены эпикурейской общины были связаны между собой узами теснейшей дружбы и взаимной симпатии. Сам Эпикур нежно любил своих учеников, проявляя о них и их детях постоянную заботу (например, почти восемь лет он оказывал помощь детям Метродора, который умер раньше него

Эпикур написал около 300 сочинений, многие из которых посвящены моральным темам ( « О любви», «О целях жизни» и т.д.).¹ Источниками этики Эпикура считаются его письмо к Менекею, два собрания кратких изречений, а так же очерк жизни и творчества Эпикура в историко – философском сочинении Диогена Лаэртского. Таковы краткие сведения, касающиеся жизни философа.