Тести в. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає

21. Основними принципами філософії постмодернізму можна назвати такі:

А) прагнення до систематизації, кількісний ріст знання і його наступна диференціація;

Б) ідея цілісного знання про людину, що поєднує конкретно-наукове та філософське начала;

В) висунення діалогічної та полідіалогічної культури, проголошення абсолютної цінності комунікації і плюралізму.

22. Антропологічний принцип Л. Фейєрбаха наголошує на тому, що:

А) в центрі світогляду має бути людина, пізнавши сутність якої, можна пізнавати сутність природи, суспільства, мистецтва, а тому головним завданням філософії є вивчення не абстрактного світового духу, а конкретної людини та реальних обставин її існування;

Б) в центрі світогляду має бути людина, яку необхідно пізнавати методами наук;

В) в центрі світогляду має бути Я людини як абсолютне діяльне начало, ідеал, який тотожний поняттям свобода, воля, високі моральні норми.

23. Для окремої людини історія являє собою:

А) нісенітницю, випадковий набір подій, який розпочинається у нескінченності і закінчується у ній;

Б) процес, який жорстко визначений у просторі та часі, всі складові якого пов’язані між собою причинно-логічними зв’язками;

В) не лише життєву школу, перелік історичних осіб, дії яких викликають захоплення та бажання їх наслідувати, а й неможливість такого наслідування.

24. Предметність людської свідомості можна визначити як:

А) здатність людської свідомості вибудовувати свій зміст із опорою на ідеальні системи визначень (чи відліку);

Б) здатність людської свідомості у полі свого інтелектуального споглядання мати завершені, еталонні виміри сущого;

В) характеристику людської свідомості, яка пов’язана із її здатністю подумки вибудовувати образи.

25. Представники субстанційного тлумачення буття стверджують:

А) буття відкриває справжній світ сутностей і є ніби вікном, через яке можна подивитися зі світу явищ на дійсність;

Б) буття недоступне людському пізнанню, оскільки людський розум обмежений і може пізнавати лише те, що знаходиться у просторі та часі;

В) буття приховується від людини і ніколи їй не відкриється, оскільки є таємницею, про яку знає лише Бог-Творець.

26. Сьогодні не існує єдино виправданого визначення істини, оскільки:

А) вона постає не як щось застигле, вічне, незмінне, а як процес функціонування інтелектуального складника суспільно-історичного життя

Б) будь-яка царина діяльності людини засвідчує, що наука, релігія, мистецтво не можуть претендувати на монополію істини;

В) істина виникає на основі інтерсуб’єктивної комунікації і полягає у тому, що більшість домовляється вважати істиною те той те то.

27. До вихідних ознак філософського світогляду слід віднести те, що він:

А) формується і функціонує стихійно, характеризується відсутністю розмежування і протиставлення світу і людини;

Б) постає усвідомленою інтелектуальною діяльністю, є авторською формою мислення та інтелектуальної творчості;

В) форма світогляду, що ділить світ на надприродний та земний.

28. За основними світоглядними орієнтаціями П. Куліш був:

А) людиною глибоко релігійною і такою, що дещо абсолютизував фатальність подій, проте романтизував минуле України і закликав повернутися до природи та простих форм життя;

Б) людиною, яка відкидала існування Бога і закликала до революційного повстання;

В) українським марксистом, який відстоював матеріальність усіх процесів життя.

29. Якщо глобальні проблеми – це проблеми від рішення яких залежить виживання всього людства, то:

А) до них належать проблеми війни та миру, екологічні, епідеміологічні, демографічні

Б) до них належать проблеми людини і суспільства.

В) до них належать проблеми взаємовідношення західної ті східної цивілізацій.

30. Характерними парадигмальними особливостями філософського мислення Відродження було те, що:

А) філософія піддавала випробуванням людський розум, щоб визначити його потенціал, що привело до непохитної впевненості у його величі;

Б) всі якості світу не лише зосереджені в людині, а й через людину виходять у виявлення, усвідомлення, тому людина постає центром та зосередженням якостей світу;

В) світ уявляється як космос, що функціонує на основі законів і є втіленням певного порядку.

Затверджено на засіданні

каф. філософії

Протокол № від

Зав. каф. Петрушенко В.Л.

НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»

ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК

КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ

ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ

ВАРІАНТ№24

ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:

1. Філософія є самоусвідомленою думкою, тобто думкою про думку, способом самоузасаднення людського мислення

Так Ні

2. Міфологічний світогляд передбачає розчинення людини в природі

Так Ні

3. В «категоричному імперативі» І. Кант сформулював всезагальний закон людської моральної поведінки

Так Ні

4. Платон був учнем Аристотеля, але піддав критиці його теорію ідей

Так Ні

5. Позитивізм вважав, що філософія повинна стати наукою і вивчати логіку і мову конкретних наук

Так Ні

6. У структуру людини як живої системи сьогодні включається ідеальне.

Так Ні

7. Сукупність матеріальних та духовних цінностей як ознака культури дозволяє класифікувати прояви культури як позитивні та негативні.

Так Ні

8. Д. Чижевський вважав, що ще рано говорити про українську філософію, але можна говорити про українську філософську думку

Так Ні

9. В сучасній науці прийнято вважати, що буття складається з мікро і макро рівнів

Так Ні

10. Комп'ютерні технології широко представлені в основних сферах життєдіяльності індустріальної цивілізації.

Так Ні

11. Філософію у ХХ ст. класифікують за сцієнтистські, антропологічні, культурологічні та релігійні напрями

Так Ні

12. Вчення Г. Лейбніца про світобудову отримало назву феноменологія.

Так Ні

13. Етика А. Шопенгауера носить переважно песимістичний характер

Так Ні

14. До характерних рис філософії слід віднести її прагнення підтверджувати свої висновки експериментами.

Так Ні

15. Обернення класичної філософії до людини та природи було здійснено Л. Фейєрбахом

Так Ні

16. Давньоукраїнський твір, в якому подаються світоглядні уявлення часів Київської Русі –це Закон буття українського народу;

Так Ні

17. Істина – це відповідність знань та уявлень дійсному стану речей;

Так Ні

18. В основі життя первісних суспільств знаходиться рід.

Так Ні

19. Віднести до принципового нового, внесеного свідомістю у реальне буття можна створення ідеальних об’єктів

Так Ні

20. Унікальною властивістю людини як людини постає жити у соціумі.

Так Ні

ТЕСТИ Б. Обведіть літеру, яка позначає варіант правильного завершення положення:

21. До визначальних ідей неотомізму як одного з найвпливовіших напрямів релігійної філософії ХХ ст. можна віднести наступні:

А) підкреслення принципової неспівмірності Бога і світу, а через це і неможливість розумового осягнення Бога; антропологія зводиться до христології, тобто, про людину н можна говорити поза її зв’язком із Богом;

Б) заперечення поділу філософії на матеріалізм та ідеалізм, утвердження філософії як служниці теології

В) наголошення на «софійності» світу, яка виводиться з божественної премудрості Христа.

22. Сутність поняття «Дао» у давньосхідній філософії можна окреслити так:

А) першоначало, першоджерело і завершення всього існуючого, загальний закон світобудови, шлях доброчинства, щось неосяжне, не персоніфіковане, пізнати яке неможливо;

Б) комплекс етичних заповідей, що виражає загальнолюдські і надлюдські цінності;

В) закон універсального причинного зв’язку, згідно якого усе те, що здійснює душа під час її актуального існування у певному тілі, становить її життєвий контекст.

23. Основними принципами філософії постмодернізму можна назвати такі:

А) висунення діалогічної та полідіалогічної культури, проголошення абсолютної цінності комунікації і плюралізму;

Б) ідея цілісного знання про людину, що поєднує конкретно-наукове та філософське начала;

В) прагнення до систематизації, кількісний ріст знання і його наступна диференціація.

24. Вважається, що ідеологія є:

А) складовою теоретичного рівня духовного життя суспільства, що має практичне спрямування, покликана створювати програми соціальних дій;

Б) особливим типом процесів дійсності, який ґрунтується на відмінності ідеального і матеріального

В) сукупністю теорій, які допомагають вижити суспільству за несприятливих умов, наприклад за умов війни чи природних катаклізмів.

25. Такі течії некласичної філософії, як антропологія та екзистенціалізм відрізняються тим, що:

А) філософська антропологія зосереджується на вивченні людської особистості, а та екзистенціалізм – на її всебічному пізнанні;

Б) філософська антропологія розглядає людину всебічно, екзистенціалізм – через внутрішнє переживання нею свого життя.

В) екзистенціалізм розглядає людину всебічно, філософська антропологія – через внутрішнє переживання;

26. Концепція «суспільної угоди» Т.Гоббса передбачала:

А) Первісне людське рівноправ’я порушила приватна власність, яка розшарувала суспільство на багатих і бідних;

Б) Свою особисту свободу люди передають державі і, поступаючись свободою, вводять своє життя у впорядковане русло, що кладе край хаосу та ворожнеч;

В) Людина за своєю природою є істотою суспільною, тому у самій природі людини є внутрішня потреба, схильність до особливого суспільного об’єднання.

27. Сьогодні не існує єдино виправданого визначення істини, оскільки:

А) вона постає не як щось застигле, вічне, незмінне, а як процес функціонування інтелектуального складника суспільно-історичного життя

Б) будь-яка царина діяльності людини засвідчує, що наука, релігія, мистецтво не можуть претендувати на монополію істини;

В) істина виникає на основі інтерсуб’єктивної комунікації і полягає у тому, що більшість домовляється вважати істиною те той те то.

28. . Суть методу верифікації у філософії неопозитивізму полягає в наступному:

А) заміна всіх змістових тверджень відповідними їм послідовностями символів або формулами;

Б) виділення провідних положень певної теорії, зведення їх до простих неподільних суджень;

В) виділення і розгляд деяких (а то й однієї) особливостей та прикмет предмета.

29. Антропологічний принцип Л. Фейєрбаха наголошує на тому, що:

А) в центрі світогляду має бути людина, пізнавши сутність якої, можна пізнавати сутність природи, суспільства, мистецтва, а тому головним завданням філософії є вивчення не абстрактного світового духу, а конкретної людини та реальних обставин її існування;

Б) в центрі світогляду має бути людина, яку необхідно пізнавати методами наук;

В) в центрі світогляду має бути Я людини як абсолютне діяльне начало, ідеал, який тотожний поняттям свобода, воля, високі моральні норми.

30. Концепція походження людини внаслідок фатальної помилки базується на:

А) трагічності людського буття у світі, яке виражається через її нескінченні страждання;

Б) психологічному почутті незадоволення людиною, її діями та результатами таких дій;

В) почутті тимчасового перебування на землі, яке вказує, що людина не буде вічно тут жити, а покине землю.

Затверджено на засіданні

каф. філософії

Протокол № від

Зав. каф. Петрушенко В.Л.

НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»

ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК

КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ

ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ

ВАРІАНТ№25

ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:

1. Німецька класична філософія ввібрала у свій зміст основні проблеми попередньої європейської філософії

Так Ні

2. Представники філософії Просвітництва наполягали на тому, що знання законів природи має вирішальне значення для людини

Так Ні

3. Вчення Д. Юма про світобудову отримало назву «Монадологія»

Так Ні

4. Філософія екзистенціалізму робила наголос на визначній ролі культурної парадигми у житті будь-якого суспільства

Так Ні

5. В розуміння методу Ф. Бекон був послідовником Б. Паскаля

Так Ні

6. Мета науки ХХІ ст. – це конфронтація і монолог з природою.

Так Ні

7. Перспективи розвитку сучасної культури – в різносторонньому діалозі національних культур, в розширенні транскультурних взаємодій.

Так Ні

8. Прояви людської особистості можливі лише через духовний світ людини.

Так Ні

9. В Київській Русі було поширене «філософування у Христі»

Так Ні

10. Теорія, практика та експеримент – це рівні пізнання

Так Ні

11. У методології філософії Нового часу Ф. Бекон був засновником емпіризму.

Так Ні

12. Століття виникнення некласичної філософії у Європи – це ХХ ст.

Так Ні

13. Вихідним для філософії Л. Фейєрбаха був принцип позитивний

Так Ні

14. В структуру філософського знання входять психологія і педагогіка

Так Ні

15. Серед послідовників Ф. Ніцше більшість постала радикальними ідеологами фашизму

Так Ні

16. Соціальні якості людини виникають на основі надприродних якостей.

Так Ні

17. Особливістю свідомості, яка відрізняє її від реального є її матеріальна природа;

Так Ні

18. Еволюціоністська теорія походження людини вважається єдиною обґрунтованою науковими фактами.

Так Ні

19. Важливими причинами загострення питання про культуру наприкінці ХІХ – у ХХ ст. постали обернення досягнень культури проти людини в серії соціальних зрушень в цей час.

Так Ні

20. Історія постає реальністю лише за наявності в ній історичної пам’яті, свідомої діяльності, єдності реальності, норм та ідеалу.

Так Ні

ТЕСТИ Б. Обведіть літеру, яка позначає варіант правильного завершення положення:

21. Основні відмінності між східним і західним типами цивілізацій полягають в наступному:

А) західні цивілізації характеризуються активізмом, а східні відданістю традиціям, колективізмом;

Б) західні цивілізації характеризуються наявністю єдиного духовного християнського канону життя, а східні органічною взаємозв’язаністю старого і нового;

В) західні цивілізації характеризуються притчово-афористичним мисленням, а східні – персоналізмом, екстравертивністю.

22. Співвідношення філософії, теології та релігії в епоху Середньовіччя слід подати так:

А) філософія сакралізувала теологію, верифікувала її істини, приписувала людині основні правила поведінки;

Б) філософія впорядковувала і узгоджувала основні ідеї філософії, сприяла сакралізації релігії;

В) філософія вчила християн розмовляти філософською мовою, раціоналізувала релігійні догмати.

23. . Релігійна концепція свідомості може мати позитивні характеристики внаслідок того, що:

А) вона зводить людську свідомість до трансцендентного і не обмежує її аспектами існування людини та її виживання;

Б) між свідомістю і буттям насправді пролягають настільки різкі межі, що звести їх одне до одного або до якогось спільного кореня майже неможливо;

В) усі процеси світу супроводжуються обміном інформацією.

24. Соціальні якості на відміну від природних:

А) не створені людиною і не служать людині, а сама їх сутність, а також суспільний розвиток визначаються їхнім відношенням до людини та людства;

Б) створені людиною, служать людині і включаються у культурно-історичний цикл свого буття;

В) вони апелюють до людини, як до образу і подоби Божої.

25. Субстанційна концепція походження свідомості подає:

А) свідомість як конкретне, на рівні людини виявлення вихідної засади світу – духу, або ідеї, або світового розуму;

Б) людську свідомість як один із проявів інформаційних процесів;

В) свідомість людини як божий дар.

26. Основними принципами філософії постмодернізму можна назвати такі:

А) прагнення до систематизації, кількісний ріст знання і його наступна диференціація;

Б) ідея цілісного знання про людину, що поєднує конкретно-наукове та філософське начала;

В) висунення діалогічної та полідіалогічної культури, проголошення абсолютної цінності комунікації і плюралізму.

27. Предметність людської свідомості можна визначити як:

А) здатність людської свідомості вибудовувати свій зміст із опорою на ідеальні системи визначень (чи відліку);

Б) здатність людської свідомості у полі свого інтелектуального споглядання мати завершені, еталонні виміри сущого;

В) характеристику людської свідомості, яка пов’язана із її здатністю подумки вибудовувати образи.

28. Для окремої людини історія являє собою:

А) нісенітницю, випадковий набір подій, який розпочинається у нескінченності і закінчується у ній;

Б) процес, який жорстко визначений у просторі та часі, всі складові якого пов’язані між собою причинно-логічними зв’язками;

В) не лише життєву школу, перелік історичних осіб, дії яких викликають захоплення та бажання їх наслідувати, а й неможливість такого наслідування.

29. Поняття «сублімація» в концепції З. Фройда означає наступне:

А) процес заглушення асоціальних форм сексуальних бажань, що провокує неврози, психози;

Б) непряме, опосередковане виявлення невідомого у діяльності людини; переключення лібідо в соціально значиму діяльність;

В) універсальна енергія сексуального бажання.

30. Оскільки людське буття є проблематичним, то:

А) ми отримуємо свої людські якості та необхідні змістовні наповнення свого життя від своїх батьків генетично;

Б) ми не отримуємо своїх людських якостей та необхідних змістових наповнень свого життя стихійно, автоматично, а здобуваємо у процесі соціалізації;

В) людиною керує все життя, починаючи з дня народження, її невблаганний фатум і якщо людина буде слідувати за ним, то буде щасливою.