
- •Часть 1. Лекции протоиерея Артемия Владимирова по курсу «Искусство речи», прочитанные в Свято-Тихоновском Гуманитарном университете От составителей
- •Лекция 1. О духовной природе слова
- •Лекция 2. Афористичность языка Священного Писания
- •Лекция 3. Богомыслие как основа и предпосылка проповеди
- •Приложение к лекции 3. От богомыслия к молитве: догматика и нравственность
- •Лекция 4. О слове древних ораторов и о слове Господа нашего Иисуса Христа
- •1. Слово древних ораторов
- •2. Свидетельства о слове Господа нашего Иисуса Христа
- •2. 1. Слово о спасении души
- •2. 2 Слово со властию
- •2.3. Слово, которое слушают с услаждением
- •Лекция 5. Три смысла Священного Писания. Три образа понимания его
- •Лекция 6. Значение художественного образа в проповедническом искусстве и образность языка Священного Писания
- •1. Сравнение
- •2. Образ как путь к постижению сути
- •3. Два образа митрополита Филарета
- •4. Жанр проповеди-рассказа
- •5. Евангельские образы и притчи о Царствии Небесном
- •6. Домашнее задание по притчам о Царствии Небесном
- •Лекция 7. О том, как рождается в душе нашей слово
- •Лекция 8. Внешний облик проповедника, взгляд, жестикуляция
- •Лекция 9. Особенности общения с различными аудиториями слушателей. Опыт пастырского и миссионерского служения
- •1. Слово, обращенное к супругам
- •Как отвечать скорбящей матери, потерявшей ребенка
- •Слово, обращенное к пожилым людям
- •Беседа с воинским сословием
- •Беседа со скептиками, агностиками, неверующими и нецерковными людьми
- •Общение со страждущими
- •Беседа с людьми, находящимися в состоянии аффекта
- •Общение с душевнобольными людьми
- •Общение с заключенными
- •10. Обобщение правил общения в разных аудиториях
- •10.1. В общении с детьми
- •10.2. Подростковая аудитория
- •10.3. Юношеская аудитория
- •10.4. Аудитория пожилых людей
- •Лекция 10. Внимание к технике речи как проявление любви к слушателю. Артикуляция
- •Лекция 11. Об ошибках речи и о чистоте, высоте и простоте слова
- •Лекция 12. О грехах языка
- •Приложение I к лекции 12 Размышления на слова: Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших...(Еф. 4, 29)
- •Приложение II к лекции 12 Семицветная радуга человеческого слова (Беседа со студентами в г. Старый Оскол)
- •Лекция 13. Техника речи: интонация и сила звучания
- •Лекция 14. Богатство интонации русской сказки, были, повести и поэзии
- •Лекция 15. Техника речи: темп, пауза, акцентуация
- •Отступление об общих местах, фразах-клише
- •Лекция 16. Построение устного выступления (определение вектора рассуждения, выбор слов и выразительных средств)
- •Приложение к лекции 16 Молитва Преподобного Сергия53
- •2. Письмо о письмах
- •3. Письмо и проповедь: схематическое обобщение
- •Приложение № 1 к лекциям 4 (ч.1), 1 (ч. 2) Таблица-схема: триединая задача, стоящая перед оратором, проповедником, автором посланий
- •Лекция 2. Об особенностях эпистолярного жанра (л. И. Крюкова)
- •Принципы составления писем, выработанные византийской эпистолографией
- •3. Parousia-формула. Письмо должно создавать иллюзию присутствия.
- •2. История одной переписки
- •Приложение № 2 к лекции 2 (ч.2) За гранью переписки
- •Приложение № 3 к лекции 16 (ч.1) Обсуждение слова на заданную тему, составленное одним из студентов. Разбор использования некоторых фигур речи (Крюкова л.И.) Молитва Преподобного Сергия
- •Разбор студенческого сочинения
- •Работы студентов Приложение № 4 к лекции 2 (ч.1). Пример выполненного домашнего задания. Размышление на тему: Имя Господа – крепкая башня: убегает в нее праведник – и безопасен (Притч. 18, 11).
- •Приложение № 5 к лекции 6 (ч.1) сочинения студентов
- •1. Царство Небесное подобно необыкновенной жемчужине.
- •2. О сокровище
- •3. Слово о смерти
- •Приложение № 6 к лекциям 10-15 (ч. 1) Пример студенческого сочинения на тему: Размышления о технике речи
- •Часть 1. Лекции протоиерея Артемия Владимирова по курсу «Искусство речи», прочитанные в Свято-Тихоновском Гуманитарном университете 1
- •Часть 2. Дополнения к курсу лекций «Искусство речи». Лекции, семинары Крюковой л.И. 276
- •Часть 1. Лекции протоиерея Артемия Владимирова по курсу «Искусство речи», прочитанные в Свято-Тихоновском Гуманитарном университете 1
- •Часть 2. Дополнения к курсу лекций «Искусство речи». Лекции, семинары Крюковой л.И. 263
10.2. Подростковая аудитория
Будь опытным диагностом и постарайся выявить все нравственные недуги или болезни аудитории, иначе будешь бить мимо цели. А нужно, чтобы твое слово задевало, касалось сердец, не оставляло равнодушным, привлекало внимание. Тут и доносами не грех пользоваться.
У меня был такой случай в старших классах. Подходит учительница, говорит: «Отец Артемий, довожу до вашего сведения, что в начале этой недели я попыталась на перемене войти в аудиторию к старшеклассникам, но дверь была заперта, там сидели юноша М. и девушка Н. И сколько мы не пытались туда пробиться – минут 12-15, может быть, меньше, – они не открывали».
Тут я, просто как петух боевой, как конь удалой, ворвался в аудиторию. Думаю: докатились! Сепаратные переговоры. Разошелся, что Илья Муромец в борьбе с погаными. Да еще девушка какую-то майку натягивает, а там у нее ничего нет, кроме торчащего пупка. В общем, я разгорячился. Гром был страшный, молнии, град величиной с желудь. Хотя, конечно, и старался смягчить удар. Говорю: «Да как же милый наш юноша мог вот запереть так дверь? Это же неуважение к той, которую он именует своей девушкой. Как же при хорошем к ней отношении решиться на такое! Это ведь бросает тень на нее, и на дом отца ее, и на предков до седьмого колена!» На перемене вижу, он стоит – прическа, как у Страшилы, один вихор короче, другой длиннее, лохмы торчат в разные стороны. Я не знаю, как мама это терпит, а может, и сделать ничего не может. Хотя мальчик из хорошей семьи – интеллигентный папа, мама на всю Россию известна своими книгами по воспитанию трудных подростков, прекрасная православная писательница. Книжку написала – «Чтобы ребенок не был трудным». «Отец Артемий, – обращается ко мне этот лохмач, – можно поговорить?» Я ему: «Пожалуйста, милый, давай отойдем». – «Батюшка, мне кажется, вас дезинформировали, вы что-то не поняли». – «Я рад был бы ошибиться! Я ждал от тебя именно этого слова. Что же именно я не понял?» – «Мы там решали задачи по химии». Я говорю: «Наконец-то я услышал это слово! Как я рад, что ты вывел меня из состояния отчаяния. А почему заперлись?» – «Чтобы не мешали дети из четвертого класса». – «А почему не открыли учительнице?» – «Мы чуть-чуть промедлили». В общем, он сказал какие-то обтекаемые фразы, которые дали мне возможность надеяться на лучшее. «Но ты понимаешь, что это дает повод ищущим повода? Что это, мягко скажем, политическая ошибка?» – «Да, понимаю».
Жизнь представляется подросткам драмой, столкновением, конфликтом. Если бы подростка спросили, какое самое лучшее определение жизни он знает, то, отринув определение Фридриха Энгельса – слишком блеклое, вялое, более годное для пенсионеров: жизнь есть способ существования белковых тел, – многие бы выбрали формулировку одного из законов диалектики: жизнь – это единство и борьба противоположностей. Но подростки наши весьма близки к восприятию жизни в этом драматизме, конфликте. А значит, и наше слово к ним должно быть драматично, сюжетно, напряженно, бодро, динамично.
Необходимо высмеять порок, уже стучащийся в душу подростков, увлечь их рассказом о победе добра над злом, дабы вызвать их сочувствие. В этой аудитории оно еще может быть вызвано, у старшеклассников уже иначе.
Очень важен метод профилактики, то есть предупреждения болезней. И прежде всего, страсти блуда и гнева. Речь идет об агрессии подростков и возникающем все больше интересе к лицам другого пола, который, к сожалению, облекается в формы, часто противоположные нравственности. Наверное, нужно обязательно говорить в этом возрасте о девстве и целомудрии как основе личности человека.