Семья как социальный институт – совокупность исторически сложившихся устойчивых социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих отношения между супругами, родителями и детьми, другими родственниками.

Далее даем признаки семьи как соц. института.

5. Уровни социологии семьи: макро- и микросоциология семьи

Разделение на макро- и микросоциологию семьи относительно и, тем не менее, необходимо, когда критерием становится различение макро- и микрообъектов исследования, а не уровней обобщения и анализа.

Семья как макрообъект — это социальный институт, изучае­мый в контексте социетальных процессов во взаимодействии с други­ми институтами общества и в масштабах исторического времени.

Макросоциология семьи изучает:

• закономерности существования и развития всей массы семей в социальном пространстве и времени, во взаимодействии с другими элементами социальной структуры,

• семью как посредника между личностью и обществом (данная функция размывается с течением времени, семья делегирует ряд своих функций обществу),

• влияние изменений в семье на социальный порядок в обществе, а также влияние изменений на уровне общества как системы на семью, ее структуру и динамику.

Се­мья как микрообъект — это малая группа со своей семейной биогра­фией или историей, с учетом приватного характера семейного «кли­мата».

Микросоциология семьи изучает:

• жизненный цикл семьи,

• возникновение, функционирование, распад отдельных семей,

• жизненную историю и «биографию» семьи, жизненную траекторию семьи,

• типы семейного поведения (т.е. модели поведения, необходимые для функционирования семьи как целостности, конституирующие семью):

  • репродуктивное поведение,

  • социализационное поведение,

  • брачное (матримониальное) поведение,

  • танатологическое поведение,

  • самомохранительное поведение (урепление здоровья и сохранение жизни, психологического комфорта других членов семьи – детей, инвалидов, престарелых).

Функции семьи.

Говоря о функциях семьи, следует помнить, что речь идет о социетальных результатах жизнедеятельности миллио­нов семей, которые обнаруживаются на уровне общества, имеют общезначимые последствия и характеризуют роль семьи как соци­ального института среди других институтов общества.

Существование социальной системы имеет две стороны:

1. существование социальных взаимосвязей, социальной структуры вместе с носителями социаль­ных статусов, людьми

2. воспроизведение, воссоздание вновь соци­альных сетей и структур, а также самих людей как индивидов, численное замещение одних поколений другими, что позволяет за­полнять места в иерархической организации в связи с выбытием или физической смертью носителей статусов и ролей.

При этом ничего не говорится о воспроизводстве людей как личностей — личность как система социальных, психологических и физиологических качеств уникальна, следовательно, невоспроизводима.

Поэтому в социологии и демографии говорят о воспроизводстве населения (поколений), а не о "воспроизводстве" людей.

Если бы сущность личности сво­дилась к инструментальному олицетворению статуса и функциони­рованию в качестве исполнителя социальных ролей, то ни о каких социальных изменениях не было бы упоминания, не было бы ника­кой истории — торжествовало бы повторение пройденного, копиро­вание уже созданного.

Поскольку же смена поколений сопровождается социализацией личности, становлением, "деланием" человеческого Я прежде всего в семье, постольку наблюдаются

• изменения в поведении, образе жиз­ни, в исполнении старых ролей

• изменения, связанные с инноваци­ями самих структур.

Таким образом, воспроизводство населения

• характеризуется рождением индивидов, количественным замещением носителей статусов и ролей.

• создает де­мографическую среду общества.

Помимо воспроизводства населения в семье:

• осуществляются социальные процессы, относящиеся к формированию и функционированию личностей

• данные процессы:

  • поддерживают существующие структуры и институты,

  • изменяют их.

Эти изменения социума в свою очередь влияют на демографические процессы, вследствие чего режим воспроизводства населения может оказаться менее или более благоприятным. То же самое относится и к семейным процессам социализации и содержа­ния детей.

Сказанное выше позволяет понять отнюдь не пассивное значение института семьи.

Из приведенных рассуждений следует, что социальная необходимость в семье является условием функциониро­вания всей социальной структуры, самого общества:

• Семья занимает ключевое положение сре­ди социальных институтов по своей экзистенциальной сущности — по поддержанию существования членов семьи и по рождению — социализации детей.

• Семья обес­печивает статусно-ролевыми исполнителями остальные социальные институты, способствуя их выживанию и существованию общества в целом.

• Семья реализует посредническую функцию — через существование и преемственность семейных поколений достигается:

• воспроизводство населения в обществе,

• воспроизводство трудовых ресурсов

• воспроизводство носителей социальных ролей.

Функции семьи: специфические и неспецифические.

Нельзя делить функции семьи на главные и второ­степенные, все семейные функции — главные, однако необходимость указать среди них на те особые, которые позволяют отличить семью от других институтов, привела к выделению специфических и неспе­цифических функций семьи.

• специфические функции семьи вытекают из сущности семьи и отражают ее осо­бенности как социального явления,

• неспецифические фун­кции — это те, к выполнению которых семья оказалась принуж­денной или приспособленной в определенных исторических обстоя­тельствах.

СПЕЦИФИЧЕСКИЕ функции семьи (остаются при всех изменениях общества, хотя характер связи между семьей и обществом может изменяться в ходе истории):

1. рождение (репродуктивная функция),

2. содержание детей (экзистенциальная функция)

3. воспитание детей (функция социализации).

Поскольку челове­ческое общество всегда нуждается в воспроизводстве населения, по­стольку всегда остается социальная необходимость в семье как со­циальной форме организации рождения и социализации детей, при­чем такой своеобразной форме, когда реализация этих социетальных функций происходит при личной мотивированности индивидов к се­мейному образу жизни — без всякого внешнего принуждения и давления.

Почему возможна семья?

1. Наличие личных потребностей в семье и детях, личных желаний и влечений к браку и семье.

• Существование семьи возможно только потому, что миллионы людей испытывают потребность в семейном образе жизни и потребность в детях, и лишь благодаря этому проис­ходит воспроизводство населения.

• Если представить себе, вообразить иные формы социальной организации воспроизводства населения, основанные не на личных мотивах людей, а на принуждении, то эти формы уже не могут считаться семьей в привычном социокультур­ном смысле, релевантном всем известным из истории типам семьи.

• С другой стороны, теоретически возможное появление биотехно­логий зачатия и "вынашивания" плода вне материнского организма, "в пробирке" будет означать устранение семьи как исторически сло­жившейся личностной формы удовлетворения социальной необходи­мости в воспроизводстве населения.