Онтология.

Философская теория бытия.

1. Возникновение философской теории бытия

2. Духовное бытие

3. Материальное бытие

Литература:

1. Алексеев, Панин Философия учебник для вузов, раздел Онтология. Москва, Проспект, 2007 год

2. Введение в философию учебник для вузов в 2х частях, Фролов. Часть 2. Москва, высшая школа 1989.

3. Добрынина Бытие духовного, материального и социального в философии. Москва, МГУ 2005

1.Философская теория бытия имеет прямое отношение к главному философскому вопросу: что первично в мире – духовное или материально, что определяет бытие и сознание человека, дух или материя. С глубокой древности философы рассматривали проблему философской теории бытия подошелПарменид. Труды: о бытии и о природе. В них он изложил сущность основных философских категорий онтологии, бытие – онтосontos (греческое). Бытие это чтойность, наличие чего либо, системность, полнота присутствия, само существования. Бытию противостоит небытие как абсолютное ничто, анти системность, отсутствие чего либо, пустота, при этом по мнению Парменида небытие присутствует в бытие как абсолютное разрушение бытие подобно болезни. В эпоху классики 5 век до нашей эры превалировала идеалистическая концепция бытия мира. Платон и Аристотель исходили из того что что идея – вне материальная субстанция находится у истоков бытия мира. В эпоху средних веков данная концепция была развита с позиций теократического мировоззрение. Наиболее системно философская теории бытия средних веков представлена в творчестве Фомы Аквинского, который в своей работе предложил 5 онтологических доказательств бытия Бога ( я верю потому что разумен). По мысли Фомы Аквинского Бог – первоначальная субстанция бытия, акциденция бытия - то что является продолжением субстанции, но мене значимо чем основа. Важным показателем бытийствиности мира является энергия. Энергия – движущая сила бытия. Фома Аквинский заявлял, что Божественная энергия это та удерживающая сила которая сохраняет мир от небытия. По воле Божьей мир существует. В эпоху нового времени в основном действовали 2 парадигмы научного знания, начиная с Ньютона можно говорить о классической науке в современном её понимании и материалистическая парадигма начинает одерживать верх над идеалистической. Уже Рене Де Карт в своих трудах высказал концепцию об атомно корпускулярном строении материи. Ньютон продолжая исследования предшественников заметил, что бытие не только материально, но и обладает всеми материальными показателями: временность, пространсвенность, широта, долгота и т.д. немецкая классическая философия из бытия мира вдвинула ещё и бытие человека как познающего субъекта. Кант совершил Коперниковский поворот в своих так называемых критических работах, человек – познающий субъект, реальность вокруг – объект. Людвиг Фейербах первый з западных философов кто развил учение о человеке как о бытие социальном. Марксистская философия обосновала сугубо материалистическую концепцию бытия мира и человека. Согласно учению Маркса, опиравшегося на достижения науки середины 19 века бытие определяет сознание, а не на оборот, прежде всего – социальное бытие. В современной философии имеется разграничение трёх видов бытие: духовное как высшее достижение общественного развития, материальное которое подразделяется на бытие первой природы и бытие второй природы (созданной человеком), бытие человека – индивидуальное бытие, коллективное бытие человека – социально.