Философия Марксизма.
Маркс выступает в истории Европейско философской традиции как основоположник философии Марксизма. В самом общем плане значение философии Марксизма заключено в материалистическом объяснении исторического процесса, в его учении об общественно экономических формациях. Маркс в своих работах ранние Экономико философские рукописи 1844 года «Капитал» доказал, что экономические процессы развитии средств производства, производственные отношения и пролетариат определяют ход истории. По Марксу смена одной экономической формации другой имеет не хаотичный характер, не зависит от воли людей, а представляет собой закономерный процесс. Маркс обосновал значение пролетариата в производстве, кроме того Маркс создаёт принципиально новое учение о труде, как о творческом принципе жизни.
В последствии идеи Маркса были развиты Российскими Марксистами (Плехановым, Луначарским, Богдановым, Лениным, Сталиным).
Современная зарубежная философия.
Философия Фрейдизма (психоанализа)
Философия экзистенциализма
Философия жизни
Философия модернизма и постмодернизма.
Под современной зарубежной философией мы понимаем философские течения и направления, которые возникли в конце 19, начале 20 века и существующие по сей день. К упомянутым вопросам можно добавить так же позитивизм, герменевтику, прагматизм, неотомизм, аналитическую философию (философию языка).
Основоположником психоанализа традиционно считают австрийского врача психоаналитика Зигмунда Фрейда. К основным сочинениям Фрейда следует отнести «Я и оно», «Толкование сновидений», «Лекции по психоанализу», «Введение в психоанализ». Фрейд допустил возможность существования особой сферы без сознательного, которая как он полагал имеет очень важное значение в мотивации поступков и действий человека. Благодаря своему методу психоанализа Фрейд допускает возможность существования в человеке целого ряда комплексов. Он говорит о Эдиповом комплексе и комплексе Электры. Фрейд утверждал так же, что нереализованные половые влечения (сублимация) находят своё проявление в сфере творчества, культуры, искусства. Будучи психоаналитиком Фрейд попытался понять природу человеческих поступков, неосознаваемую самим человеком. Фрейд допустил возможность, что каждый человек испытывает страх смерти (та накос), поэтому действие человека зависят от его желания избежать смерти. Фрейд так же утверждал, что проявление без сознательного в состоянии гипноза. В самом общем виде Фрейдизм акцентирует внимание на сфере без сознательного в человеке, пытаясь сделать её объяснимой. Выдающимся продолжателем идеи Фрейда был швейцарский психоаналитик Карл Густав Юнг, который выдвинул теорию об архетипах коллективного бессознательного.
Экзистенциализм представляет собой одно из самых влиятельных течений зарубежной философии 20 века. Само слово экзистенция латинское означает сущность. Пред сечей принято считать датского мыслителя Серена Кьеркегор. В своих сочинениях «Страх и трепет», «Дневник обольстителя», «ЭнтерЭллер» (или или с датского) он обращается к проблемам внутреннего мира человека, его существованию. По Кьеркегору внутренний мир, сущность человека неизмеримо богаче рациональных схем и мотиваций. Человек, человеческая личность проходит в своём развитии как бы несколько стадий: 1. Эстетическая (время наслаждения время получения удовольствий, когда человек не осознаёт как он живёт) 2. Этическая ( в это время человек начинает осознавать понятие дога и обязанности перед семьёй, родителями) 3. Религиозная (Кьеркегор утверждает, что человеческая личность только тогда становится свободной, если она поймёт свою зависимость от Бога). Таким образом для философии экзистенциализма характерно повышенное внимание к внутреннему миру человека, к его чувствам и переживаниям. Проблемы смерти, счастья, тоски, одиночества, покаяния, греха, творчества составляют темы мыслителей экзистенциального направления. Традиционно в экзистенциализме выделяют два течения: светское и религиозное. К светскому относились: Мартин Хайдеггер «Разговор на просёлочной дороге» «Бытие и ничто», Жан Поль Сартр, Альберт Камю. Религиозное: Карл Ясперс, Габриель Марсель, Мартин Губар, Бердяев. В немалой степени популярности и распространению философии экзистенциализма способствовала первая и вторая мировые войны. Когда общество испытывало разочарование в политических и социальных идеалах. Так в центре внимания Хайдеггера находилась категория бытия, Сартра – абсурда, Камю – разочарование, тоска. Таким образом философия экзистенциализма привлекает внимание к проблемам существования человека и человеческого общества как такового.
Традиционно к этому направлению относят Артура Шопенгауэра, Георга Зиммеля, Фридриха Ницше. Среди известных сочинений Ницше «Рождение трагедии из духа музыки» «Воля к власти» «Так сказал Заратустра» «Утренняя звезда». В центре многих сочинений Ницше находятся рассуждения осверх человеке «Белокурой Бестии», который призван к тому, что бы царствовать, повелевать. Ницше поэтизирует, романтизирует культ силы. Философ полагает, что христианская религия, христианские ценности больше человеку не нужны.
Он вводит в европейскую философию лозунг «Бог умер, Бога больше нет». Рассуждает в таком же ключе и об основных понятиях философии, считая истину полезным заблуждением, говоря о переоценке всех ценностей, сравнивая развитие человеческого общества с вещным круговоротом. В развитии искусства Ницше видит 2 направления: начало Аполлона (классическое, формальное), начало Диониса (Бога вина и веселья). Ницше выступает за культуру и искусство вне традиций и вне форм. Фридрих Ницше обосновывает идею сильной личности, которая стремиться к власти, господству над другими людьми. Именно в этом ключе мыслитель распознаёт мораль и гуманизм, а так же познание. Так познание Ницше считает орудием власти. Отрицанием морали, гуманизма, подтверждение аристократизма, влияние к жизни, которая представляется вечной борьбой добра и зла. Всё это делает Ницше оригинальным, интересным философом.
Модернизм.
Модернизм и постмодернизм представляют собой современный этап развития западно европейской философии. В какой-то степени отражают даже её кризис декларируя тезис о том, что положения и категории классической философии не могут более отражать многообразие современного мира. Мыслители этого направления в своих сочинениях провозгласили идею изменения окружающего мира и самой философии. Даже сама этимология слова постмодернизм в какой-то степени указывает на связь настоящего «будущего», конечного и бесконечного, смысловые и социокультурные взаимодействия человека и окружающего мира. Следует отметить так же, что модернизм и постмодернизм явились выражением связи с технократизмом, а так же с финансовым развитием наиболее развитых стран. К этим направлениям можно отнести так же мыслителей Долез, Мишель Фуко. Если рассматривать модернизм и постмодернизм вместе, то можно выделить некие общие положения, категории, принципы рассмотрения окружающего мира и человека.
Отметим так же, что исходным пунктом модернизма и постмодернизма выступает намеренное искажение смысла и текста, намеренное разрушение канонов классической философии.
Мыслители предлагают и создают свои собственные системы принципов, которые по их мнению способны оценить сущность современного человека. Среди них следует отметить умышленную неточность, фрагментарность, безразличность, иронию, плюрализм. Особое внимание модернизм и постмодернизм уделяют слову и тексту, пытаясь выделить в них некие совершенно новые смысловые категории.
Философы модернизма и постмодернизма претендуют на выделение единого ряда онтологических оснований. Таким основанием является понятие дискурса как миротворной и цивилизационной функции языка.
Ризома представляет собой образ лица в незавершенном состоянии. Единица реальности, духа и культуры.
Основной единицей онтологии модернизма и постмодернизма выступает так же симулякрум как модель реальности, знак фиксирующий существование не только бытия, но и не бытия.
Особое место в воззрении мыслителей модернизма и постмодернизма занимает правовая проблематика. Они предлагают оценивать современное общество исходя из трёх типов: властвующий, дисциплинарный, контролирующий.
Властвующие общества заняты сбором налогов, в них человек представляется «узником телесности».
Дисциплинарные общества сосредоточены организацией производства их структуры , единицей является система семьи, школы, завода, фабрики, тюрьмы. В них человек рассматривается как пленник системы. Контролирующие общества своей задачей видят сбыт продукции, маркетинг. В них человек выступает в качестве вечного должника и узника корпорации. Одним из интереснейших мыслителей западно европейского модернизма предстаёт французский мыслитель Мишель Фуко. К основным работам которого относятся: История безумия в классическую эпоху, история клиники, надзирать и наказывать.
Фуко полагает, что современная цивилизация де гуманизирует общество и человека, поэтому современный человек выступает узником не только телесности, но и системы.
Фуко писал о том, что система наказания, в которую включены не только тюрьмы, но и сумасшедшие дома, возникла как система борьбы с государством, которое угнетает современного человека, ограничивает его свободу. Сам человек, в представлении мыслителя предстаёт в качестве «машины желаний», обладает безличностью. В принципе модернизм и постмодернизм поставили проблему существования не только общества, но и человека, его культуры, цивилизации, морали, нравственности.