Философия эпохи Просвещения

1.Особенности философии эпохи Просвещения

2. Просвещение во Франции

3. Немецкая классическая философия: Кант, Гегель.

1. Особенности Эпохи Просвещения.

18 век как предыдущие периоды знаменует собой новый этап в развитии Западно Европейской философии, который известен как Просвещение. Эта эпоха охватывает все страны западной Европы и знаменует собой глубокие преобразования не только в философии, но и в политике, культуре и праве. Философия Просвещения обладает как и всякий другой этап философии определёнными чертами и особенностями:

1. Философия Просвещения самое пристальное внимание уделяет феномену человеческого разума, процессу познания. Мыслители были убеждены в том, что благодаря разуму, человек может не только измениться сам, но и изменить окружающий мир.

2. Философия Просвещение важное место отводит правовой проблематике. Мыслители рассматривают типы государственного устройства, проблемы власти, закона, способы взаимодействия государства и человека, а так же проблему наказания и справедливости. В эпоху Просвещения новое осмысление получает идея гражданского общества.

3. Философия Просвещения трактуя развитие общества все больше и больше устремляется в направлении таких категорий как цивилизация и прогресс. Именно в трудах просветителей цивилизация противопоставляется варварству, возникает научно обоснованная идея прогресса.

4. Во время Просвещения возникает и так же получает научное обоснование такое явление как механистический материализм, примером может служить книга Ламетри Человек-машина, в которой человек сравнивается со сложным механизмом, в основе работы которого лежат законы механики.

5. Философия Просвещения способствовала так же развитию атеизма. Многие мыслители, особенно во Франции, считали религию досадным пережитком прошлого, мешающим развитию человечества и не способствующим развитию науки.

6. Существенным моментом развития философии просвещения стало издание разного рода справочников, руководств и энциклопедий, самой известной из которой безусловна стала Французская энциклопедия, в её написании принимали участие ДаламБерр, Дидро, Руссо, Кондельяк, Кондорсе.

7. В качестве мировоззренческой особенности философия Просвещения нам следует отметить деизм, согласно которому Бог создал этот мир, однако в дальнейшем его развитии больше не участвует. Мир развивается и управляется по своим собственным законам.

Просвещение во Франции.

Философия Просвещения затрагивая все страны Европы все же имела не только общие черты, но и особенности обусловленные спецификой политического и государственного устройства Франции, Германии, России, Англии.

Говоря об эпохе Просвещения и обозревая особенности следует отметить, что Французскому Просвещению был свойственен политический и религиозный радикализм, дух реформаторства в системе государственного и общественного устройства, дух зконотворчества. Среди Французских мыслителей следует выделить Вольтера, Монтескье, Дидро, Кондорсе, Жан Жак Руссо. Вольтер прославился благодаря своему радикализму и анти каликаризму. Он был убеждён что высшей ценность. Является свобода человека и разум человека, он в своих сочинениях подвергает критике существующий политический и религиозный порядок.

Не менее интересным мыслителем быль Шарль Луи Монтескье. Он был знатного рода, был дипломатом, возглавлял одно время парламент. В своих сочинениях Персидские письма о духе законов он высказал идею и обосновал её о разделении властей (одна из самых первых попыток). Монтескье был убеждён так же, что политический строй в немалой степени зависит от климатический условий. Так страны с жарким климатом предрасположены к Монархии. В странах с умеренным и северным климатом к демократическим формам правления.

Жан Жак Руссо называют одним из самых влиятельных мыслителей эпохи Просвещения. Именно Руссо создал одно из самых интересных произведений историко-правовой и историко-политической мысли Трактат об общественном договоре, где высказал идею о некой регламентации отношении государя и народа. По мнению Руссо народ и правитель – это две стороны договорных отношений. Правитель обязуется справедливо править, а народ почитать и уважать своего правителя. Руссо доказывал что если одна из сторон нарушает свои обязательства, другая сторона имеет полное право не исполнять свои. Руссо известен так же как теоретик теории естественного права, он полагал, что ряд прав дан человеку от рождения, нарушать эти права не смеет никто. В своих сочинениях Руссо выступает против цивилизации, говоря о том, что её развитие, прогресс, не способствуют духовному, нравственному развитию человека. Он призывает человека общество стать ближе к природе, вернуться в «естественное состояние». Влияние Руссо было большим, особенно на Россию.

Философия в Германии.

Развитие философии Просвещения привело к возникновению в Германии особого направления, которое вошло в историю Западно – европейской философии как Немецкая классическая философия. Традиционно к ней принадлежали Кант, Гегель, Фихте, Шеллинг, Людвиг Фейербах.

Кант.

Обозревая все творчество Канта можно разделить его на два периода: до критический до 1770 и критический до 1804. В первый период Канта в большей степени интересуют проблемы истории естествознания и истории науки, он формулирует свою собственную гипотезу о происхождении солнечной системы, однако с 1770 года Канта начинают интересовать собственно философские проблемы. Кант разработал философскую систему в которой попытался последовательно ответить на следующие вопросы: что я могу знать?, что я должен делать?, на что я могу надеяться?, что есть человек? Ответ на первый вопрос содержится в работе Канта «Критика чистого разума». Главный мотив этого произведения – критика самого разума, взятого в чистом виде, т. е. независимо от опыта, поскольку всякое познание начинается с опыта, но н ограничивается им. Кант был убеждён, что часть знаний в человеке порождается самой его познавательной способностью и носит доопытный «априорный» характер. Опытные знания единичны, а потому случайны. Доопытное знание всеобщее и необходимое. Все опытные суждения синтетичны т. е. они расширяют наши знания о мире. Проблема заключается в том – а возможны ли доопытные синтетичные суждения или же они носят аналитичный, поясняющий характер, и ничего нового не дают. Отсюда данная проблема распадается на три части: как возможно математика, как возможно естествознание, как возможно философия. Кант был убеждён, что теоритическая математика и теоритическое естествознание возможны и существуют, достоверность этих наук обеспечивается наличием особых априорных форм рассудка и чувственного познания (понятие, пространство, время). Создание новой философии Кант связывал с преодолением определённых трудностей: по Канту окружающий мир содержит доступные знанию вещи и явления, феномены и недоступные знанию вещи и явления, «вещи в себе» (ноумены). Таким образом теоритическое знание имеет определённые пределы, которые никогда не преодолеваются т. к. априорные суждения обеспечивают всеобщность знаний об окружающем мире, но не дают адекватных представлений о нём. Кроме того разум неизбежно приходит в противоречие с самим собой, когда пытается охватить мир в целом без опоры на чувственное мышление. Мышление по своей сути антонимично (противоречиво).

Однако из существования указанных трудностей вовсе не следует возможность познания для философии. Наоборот задачей философии может стать установление достоверности знания, границ и пределов познания.

Важнейшей целью философии Кант считает критику практического разума к сфере которого он относит мораль и моральное сознание. Основу морального сознания по Канту составляет категорический императив (безусловное повеление), который базируется на правилах поведения, моральных максимах.

1. Поступай так, что бы твои поступки служили образцом для многих.

2. Человек всегда является целью, но никогда средством.

3. Все поступки человека должны быть ориентированы на всеобщее благо.

Завершая обзор философии Канта приведём следующие его высказывания: «Две вещи достойны в мире удивления: звёздное небо над нами и нравственный закон внутри нас».

Гегель.

Основные идеи Гегеля изложены им в «Феноменология духа», «Наука логики», «Философия права», «Философия истории». Общеизвестен тот факт, что сущность Гегелевской философии составляет диалектика (учение о развитии). В центре развития по Гегелю находится абсолютная идея, которая проходит определённые стадии в своём развитии:

1. Логика, где абсолютные идеи существуют в виде понятий, суждений

2. Природа, абсолютные идеи опредмечиваются, предметы, явления

3. Дух, когда она реализует сама себя

Развивая учение о диалектике Гегель формулирует 3 закона: 1. Закон перехода количественных изменений в качественные, 2. Закон отрицания отрицания, 3. Закон единства и борьбы противоположностей.

Оценивая окружающий мир, действительность, Гегель был убеждён в том, что он разумен и управляется разумом. Отсюда один из основных тезисов Гегеля «все действительное разумно и все разумное действительно», однако признавая развитие Гегель распространял его крайне в ограниченных степенях на область политики, полагая, что Прусская монархия является наиболее адекватной, полной формой выражения национального самосознания.

Гегель утверждал, что история в известной степени это проявление самосознание человеческого разума, становление свободы, процесс «государственного строительства». Философию Гегель сравнивал с совой Минервой. Это запись именных указов судьбы.

Значение немецкой классической состоит в том, что она обратилась и детально исследовала феномен человеческого разума. Процесс познания человека в окружающей действительности, рассмотрела проблемы права, морали и справедливости.